Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

В отделенных Церквях возобладал принцип автокефалии – полной самостоятельности каждой из них; при этом сохраняется «первенство чести» – своеобразная почетная иерархия поместных Церквей, восходящая к древности и не связанная напрямую с современной церковно-политической значимостью каждой из них. Московский Патриархат занимает в этой системе пятое место, сразу после четырех восточных →Патриархатов, существовавших до 1054. Эти церкви образуют →православие, литургию они служат по византийскому обряду (→обяды восточные).

Полноту общения с Католической Церковью сохранили из восточных христиан лишь →марониты и небольшая Церковь итало-албанцев (относящихся к →греко-католикам). Однако уже в эпоху →Крестовых походов, когда восстановились связи между Востоком и Западной Европой, во многих местах это общение возродилось (и вновь угасло, когда соответствующие территории были захвачены турками: сторонники церковного единства уже самим тем фактом, что поддерживали отношения с латинянами, становились для турок врагами и подвергались репрессиям).

Новый импульс воссоединительному движению был придан в XV–XVII вв., когда были заключены →унии: Флорентийская (1439), Брестская (1569), Ужгородская (в Закарпатье, 1649) и другие. Воссоединяясь с Католической Церковью, восточные христиане сохраняли свои традиции и обряды (хотя на практике и перенимали некоторые обычаи христиан Запада), принимая в то же время всю полноту католического вероучения. Таким образом восстанавливалось изначальное единство Церкви в →вере, таинствах и церковном устройстве.

В настоящее время Католические В.Ц., входящие в Католическую Церковь наряду с Церковью →обряда латинского, пользуются широкой автономией: их объединяет (друг с другом и с латинскими католиками) общность веры, таинств и верховного управления, но свои внутренние дела они решают самостоятельно, в соответствии со своими собственными установлениями. Такие Церкви называются Церквями «своего права», или sui iuris

; их насчитывается 21 (а всего, вместе с Латинской Церковью – 22). Католические В.Ц. управляются своими патриархами, подчиненными Папе Римскому (Александрийский коптский Патриархат, Александрийский греко-мелькитский Патриархат, Антиохийский сирийский Патриархат, Антиохийский греко-мелькитский Патриархат, Антиохийский маронитский Патриархат, Иерусалимский греко-мелькитский Патриархат, Вавилонский халдейский Патриархат, Киликийский армянский Патриархат) или иерархами, приравненными церковным правом к патриархам.

→Ватиканский II собор посвятил Восточным Католическим Церквям особый декрет Orientalium Ecclesiarum. Говорится о них и в декрете об →экуменизме Unitatis redintegratio – как об уже осуществляющих то подлинное единство христиан, которое и является целью экуменической деятельности.

Таким образом, по вероисповеданию В.Ц. делятся на Католические (в общении со →Святым Престолом), Православные (в общении с Константинопольским Патриархатом) и Дохалкидонские; отдельное место занимает Ассирийская Церковь Востока, не входящая ни в одно из этих сообществ.

По литургическому признаку В.Ц. делятся на пять групп:

– Александрийская: копты (в т. ч. →копто-католики) и эфиопы (в т. ч. эфиопо-католики);

– Антиохийская (западно-сирийская) – сирийцы (в т. ч. →сиро-католики), сиро-маланкарцы и марониты;

– Византийская – Православные Церкви, а также греко-католики – украинцы, →мелькиты, албанцы, белорусы, болгары, венгры, греки, грузины, итало-албанцы, румыны, русские, словаки и хорваты;

– Халдейская (восточно-сирийская) – ассирийцы, →халдо-католики и сиро-малабарцы;

– Армянская – армяне, в т. ч. →армяно-католики.

См. также: ДОХАЛКИДОНСКИЕ ЦЕРКВИ, ИСТОРИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ, ОБРЯДЫ ВОСТОЧНЫЕ, ПРАВОСЛАВИЕ, ФЕРРАРО-ФЛОРЕНТИЙСКИЙ СОБОР

ВОТИВНАЯ МЕССА

(лат. missa votiva, дословно – месса по просьбе) – →Месса, совершаемая по частной просьбе верующего или группы верующих в их →интенциях, учитывает их нужды. В настоящее время существует 15 чинопоследований В.М.: тайны →веры, тайны Иисуса Христа, →ангелов, Богородицы и →святых.

В центре внимания чина В.М. находится прославление одного аспекта тайны Бога: дела →спасения, Пресвятой Богородицы или святых, имеющих особое значение для верующих, просивших отслужить Мессу.

Бывают В.М. в прославление →Троицы Святой, Святейшего →Сердца Иисуса, о Дарах →Святого Духа, благодарения →Провидению Божественному, в честь Пресвятой Богородицы, Ее Непорочного Сердца (→Сердце Марии), о заступничестве ангелов, отдельных святых, с просьбой о мире и другие.

В.М. служатся по желанию →священника или верующих, если в соответствии с литургическими предписаниями в определенные дни →календаря литургического они могут совершаться.

См. также: ГОД ЛИТУРГИЧЕСКИЙ, КНИГИ БОГОСЛУЖЕБНЫЕ