Бог, президент и народ

И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих. Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: «дом Израилев! приносили и вы Мне заколения и жертвы в продолжении сорока лет в пустыне? Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона». Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному; отцы наши с Иисусом, взявши ее, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида; сей обрел благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова. Соломон же построил Ему дом. Но Всевышний не в рукотворных храмах живет, как говорит пророк: «Небо престол Мой, и земля подножие ног Моих; какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего? не Моя ли рука сотворила все сие?» Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы: кого из пророков не гнали отцы ваши? они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.

Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога. Но они, закричавши громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него, и, выведши за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла. И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! Приими дух мой. И, преклонив колена, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил» (Деяния, 6, 8-15, 7, 1-29, 30-40, 41-54, 55-60).

Комментарий. Напрашиваются вопросы к евреям, которые жили в Египте: «Почему они не покинули Египет вместе со своими детьми, таким же путем, каким пришли в него? Почему они предпочли убивать своих детей, а не терпеть вместе с ними лишения в других странах, в которых жили до прихода в Египет?». Легче всего искать виноватых на стороне, а не в себе самом. А если рассмотреть этот вопрос с точки зрения родительской морали, то не окажется ли, что пришельцы больше виноваты перед своими детьми, нежели туземцы, которые принимали их как своих, и власть над которыми пришельцы хотели получить? За примером такого благодушия и приветливого отношения к пришельцам далеко ходить не надо. Народы Российской империи и царь со своей семьей жестоко поплатились за доверчивость, радушие и терпимое отношение к пришельцам…