Боги, святилища, обряды Японии

Название святилища происходит от топонима (Михо), которым называли мыс, побережье, село. Легенда «Идзумо фудоки» гласит, что создавший Поднебесную Великий бог женился на богине Нунагава-химэ, дочери Хэцукусии, который был сыном пребывавшего в стране Коси бога Окицукусии; у них родился сын Михо-сусуми, поэтому село и называется Михо.

В мифе о создании земли в «Фудоки» говорится, что мыс Цуцу в Коси показался богам Идзумо лишним, они отрубили его, подтянули веревками и присоединили к стране Идзумо, он и стал мысом Михо. На этом же мысе, согласно «Кодзики», пребывал бог Оокунинуси, когда он встретился с приплывшим по морским волнам божеством Сукуна-бикона. В «Кодзики» и «Нихон сёки» мыс Михо упоминается в сюжете о передаче прав управления страной земным божеством Оокунинуси потомку Аматэрасу

. Говорится, что он готов уступить управление страной, но должен спросить у своего сына Котосиронуси, который в это самое время ушел на мыс Михо ловить рыбу. Все это свидетельствует о том, что земля Михо была исстари священной. В «Идзумо фудоки» упоминается и святилище МД.

В средние века с развитием навигации в Японском море, божеств МД. стали почитать как покровителей рыболовства и мореплавания. Со временем они стал охранителями всякой производственной деятельности и торговли, и контаминировались с Эбису (см. Ситифукудзин).

Рэйсай — 7 апреля. Знаменит ритуалами Аофусигаки (букв. «зеленая изгородь»; ограда, плетеная из бамбука или веток, ограждала место, где обитало божество; такую изгородь мановением руки сделал Оокунинуси при передаче управления страной внуку Аматэрасу).

Е.С.-Г.

МИЯ ? — святилище высокого ранга (см. вступительную статью к этому разделу).

МИЯДЗАКИ ДЗИНГУ

???? — преф. Миядзаки (пров. Хюга (Химука), уезд Миядзаки).

В 1197 г. было построено главное святилище, в 1558 и 1573 гг. территория была увеличена за счет пожалованных земель; после реставрации Мэйдзи получило категорию кокухэй тюся; с 1913 г. — дзингу.

Южная провинция о. Кюсю — одна из сакральных территорий на архипелаге. С ней связаны мифы и легенды «Кодзики», «Нихон сёки». Бог Идзанаги, вернувшись из страны мрака Ёми-но куни, совершил очищение в местности Татибана, что в Химука, в стране Цукуси. Божественный внук Аматэрасу спустился на пик Такатихо, в Со (Химука), там же и совершил «божественный уход». В записях правлений легендарных государей Судзин (97–30 гг. до н. э.) и Кэйко (71-130) встречается множество упоминаний, свидетельствующих о наличии связей этой удаленной области с центром, местом пребывания государя. Кэйко, совершая поход против мятежного племени кумасо, прибыл в Химука и поставил дворец Такая-но мия. Потомок государя Одзин (270–310) был назначен управителем провинции Химука, о чем упомянуто в «Нихон сёки» и в «Сэндай кудзи хонги»

. Легенды утверждают, что внук первогосударя Дзимму — Такэ-иватацу-но микото — стал местным божеством.

В хондэн почитается божество Каму-ямато-иварэхико-но микото, в содэн — Угая-фукиаэдзу-но микото, Тамаёри-химэ.

МД. считали святилищем государя Дзимму, и сегодня местные жители почтительно именуют его Дзимму-сама.

Рэйсай 26 октября.

Е.С.-Г.

МОРИ ? — древнее святилище, алтарь, священная роща (см. вступительную статью к этому разделу).

МУНАКАТА ДЗИНДЗЯ ???? — преф. Фукуока (пров. Тикудзэн, уезд Мунаката). Одно из древнейших святилищ на архипелаге. В списке «Энгисики» отнесено к категории тайся. После реставрации Мэйдзи получило категорию кокухэй тюся, но уже в 1883 г. категория была повышена до кампэй тюся, а в 1899 г. до кампэй тайся. В Японии насчитывается 9 тысяч филиалов МД.

Название МД. происходит от топонима уезда, в прибрежной части которого расположен комплекс трех храмов: Окицу-мия (на острове Оки в 60 км от берега), Накацу-мия (на острове Осима в 10 км от берега), Хэцу-мия (город Гэнкай, расположенный на побережье).

По сегодняшний день представители дома Мунаката почитают богинь Таорихимэ, Тагицухимэ, Итикисима. Существуют поверье, что богини оберегают путников на суше и море.

Вероятно, первоначально святилище было посвящено местным божествам, связанным с ткачеством, о чем свидетельствуют археологические находки на территории храмов, а также древние мифы и легенды. В «Хидзэн фудоки» приводится легенда о происхождении названия местности Химэкосо. Ткачество символизирует порядок, покои в мире, что указывает на одну из основных функции пребывающих в храмах божеств.