Боги, святилища, обряды Японии

ЭМАКИМОНО ??? — длинные горизонтальные свитки с иллюстрациями. Одна из вершин японского изобразительного искусства. В Японию они попали из Китая. В эпохи Хэйан и Камакура процветал «японский стиль» (Ямато-э); темами свитков в том время были истории сражений, романтические приключения, путешествия, чудеса, истории основания святилищ, жизнеописания религиозных деятелей, праздники и церемонии при императорском дворце. Э. рассматривались в Японии как национальный жанр, патронами художников становились придворные аристократы. Популярностью пользовались Э., посвященные повестям (моногатари). Изображения строилось по принципу фукинику ятай («изображения с сорванной крышей»), когда на строениях отсутствовала крыша, что позволяло художнику «подглядывать» за тем, что творилось в частных домах.

Свиток представлял собой несколько кусков бумаги или шелка, склеенных и намотанных на деревянные цилиндры. Длина свитков разнилась от 25 м. до 9-12 м. В набор Э. может входить от 1 до 48 свитков, бывает и по 60 свитков в одном наборе. Их рассматривают, разворачивая правой рукой на маленьком столике, при этом глаз зрителя движется справа налево. Свитки часто рассматривали вдвоем, втроем. В музейных экспозициях их разворачивают полностью, хранятся они в свернутом виде. Наиболее ранние Э. создавались для развлечения аристократов, часто они были навеяны придворной поэзией вака, изображали сцены во дворце, взаимоотношения человека и природы.

Среди Э. есть выдающихся произведений на религиозные темы — как буддийские, так и синтоистские, описывающие происхождение святилищ, чудеса, связанные с богами и со святилищами, легенды и истории, жития святых. Э. «Годовые ритуалы и церемонии» (1173), повествующий о годовых праздниках и храмовых ритуалах, приписывается художнику Токива Мицунага (1173). Э. «Тэндзин Тэммангу эмакимоно» посвящен судьбе поэта и государственного деятеля Сугавара Митидзанэ, закончившейся его канонизацией (см. Тэндзин). В XVI в. жанр Э. приходит в упадок.

Е.Д.

ЯМАТО МАИ ??? — древний церемониальный танец, близкий к бугаку, исполнявшийся при императорском дворе и в святилище Исэ дзингу

. Вариант кагура, испытал влияние Идзумо кагура. Некогда исполнялся жрицами Исэ дзингу, ныне исполняется в святилище Исии (г. Иваки).

Е.Д.

Иллюстрации

Святилище Мэйдзи дзингу. Двенадцатилепестковая хризантема — герб императорского дома.

Яшмовые подвески магатама. Одна из трех императорских регалий.

Листки, оставленные около святилища, на которых при гадании омикудзи указывается, в чем гадающего ждет неудача.

Кома ину — хранители святилищ.

Ти-но ва — кольцо из ветвей бамбука для очистительных ритуалов.

Первое посещение святилища.

Святилище Идзумо тайся.

Синтоистские священнослужители с помощницами мико.

Настоятель Нагаока Тэммангу в городе Нагаока в префектуре Киото на празднике Сити-го-сан.

Тории — ворота на пути в святилище Удзигами дзиндзя.

Тории — ворота на пути в святилище Ясукуни дзиндзя.

Тории — ворота на пути в святилище Мэйдзи дзингу.

Тории — ворота на пути в святилище Фусими Инари тайся.

Святилище Исоноками дзингу.

Симэнава — веревка из рисовой соломы.

Святилище Ицукусима дзинзя.

Симэкадзари — украшения из рисовой соломы.

Куклы на специальной подставке во время праздника Хина мацури.

Праздник Сандзя мацури в святилище Асакуса дзиндзя, расположенного на территории одноименного буддийского храма.

Тиго — дети-прислужники, участвующие в синтоистском обряде.

Типичное синтоистское святилище с охранителями кома ину, тории, фонарями, веревкой симэнава и алтарем с подношениями.

Та асоби — ритуально-обрядовые представления.