Болезни сильных людей, или Как обуздать желчь?

Тибетская традиционная медицина никогда не рассматривает болезнь как что-то не имеющее отношения к состоянию всего организма. В отличие от западной практики тибетская медицина направляет усилия на то, чтобы поразить болезнь в корне – именно саму болезнь, а не ее симптомы! «Все, что вытекает из применения средств, направлено на восстановление равновесия элементов, а равновесие их – это здоровье и благоденствие», – сказано в «Чжуд-Ши».

(Чтобы понять сущность болезни, нужно прежде всего знать, что такое здоровье. В «Чжуд-Ши» сказано: «Нормальный человек, у которого в теле нет никаких изменений, должен жить долго и без болезней». Здоровье с точки зрения тибетской медицины – это гармоничное состояние трех конституций: Ветер, Желчь, Слизь – и так называемых «нечистот» (моча, кал, пот, мокрота и др.)

«Пока доши не изменены, тело существует, а как появятся изменения, тело разрушается» («Чжуд-Ши», тантра Объяснений). Конституция Ветер отвечает за нервную регуляцию организма, и, поскольку нервная система управляет всем организмом и затрагивает все органы, в «Чжуд-Ши» сказано: «Ветер… управляет всем телом». С нервной системой неразрывно связаны эмоции человека, без которых не может быть речи о конституции Ветер.

Конституция Желчь регулирует в основном пищеварение и анатомически включает в себя печень, желчный пузырь, желудочно-кишечный тракт, поджелудочную железу. О ней в «Чжуд-Ши» сказано: «Желчь опирается на диафрагму, занимая место в середине тела».

Конституция Слизь осуществляет гормональную и лимфатическую регуляцию. Анатомически она включает щитовидную железу, железы внутренней секреции, надпочечники, половые органы, всю лимфатическую и гормональную системы, водно-солевой обмен.

Когда три системы находятся в гармонии, при условии нормального выведения нечистот (кал, моча, пот) человек здоров. «Чжуд-Ши», тантра Основ: «Бытие или разрушение тела зависит от того, в каком состоянии пребывает триада – силы тела, доши, нечистоты – обычном или измененном».

Гомеостаз – это физиологическое понятие, подразумевающее равновесное состояние всех систем и органов с учетом эмоциональной составляющей. Любые заболевания следует рассматривать во взаимосвязи с эмоциями, чувствами человека, его ежедневным настроением, состоянием сна. Когда врач тибетской медицины изучает пациента, он выясняет, почему тот заболел, какие причины привели к развитию болезни, то есть выявляет нарушения конституции, изменение эмоционального состояния, отклонения в нормальной работе внутренних органов.

Две основные причины приводят к возникновению заболеваний: образ жизни и характер питания.

Что имеет в виду врач, говоря о нарушении обмена веществ? И что должен понимать под этим пациент? Врач имеет в виду, что неправильно функционирует печень (это приводит к выбросу в кровь холестерина, триглицеридов и прочих компонентов, вызывающих осложнения в других органах), нарушены переваривающие способности поджелудочной железы, тонкого и толстого кишечника, моторные функции желудка ослабли, налицо атония или спазм кишечника. Это перечень симптомов, которые определяют конституцию Желчь.

Врач тибетской медицины знает, что просто так нарушения обмена веществ не могут произойти, если только человек не заразился вирусом. Что касается таких болезней, как панкреатит, гастрит, колит, холецистит, холецистопанкреатит, то в основе их всегда лежат две причины: первая – образ жизни с учетом эмоционального состояния человека, характера его сна, профессиональных устремлений и особенностей социального положения; вторая – характер питания. Это именно те две причины, которые приводят к возмущению той или иной конституции.

И прежде чем продолжить разговор о конституции Желчь, остановимся на двух других конституциях: Ветер и Слизь. Это поможет лучше понять причину возникновения заболеваний.

Человек конституции Ветер – тоненький, худенький и подвижный, много говорящий, жестикулирующий, с тонкой сухой кожей (надо сказать, что предрасположенность к той или иной конституции определяется генетически). Если конституция Ветер компенсирована, находится в состоянии покоя, а не возмущения, тогда это хороший, добрый человек, незаменимый в любой компании: он и пошутит к месту, и анекдот расскажет так, что развеселит всех. Он способен на то, чтобы вести за собой других к хорошей и светлой цели, готов ради этого на подвиг; он умеет, как никто, вдохновлять, окрылять, ободрять других, заражать людей своими идеями и мечтами.