Большая книга славянских мифов

Лех приказал своим воинам нарисовать на щитах его изображение. Так появился герб лехитов.

Затем Лех отравился со своим потомством по нескончаемым рощам, пока не пришел к некоему месту с плодородной почвой, изобилующему дикими зверями и рыбой.

Лех разбил шатер, намереваясь построить себе и своим людям первое жилище. При этом его слова были: «Будем вить гнездо». Вот почему свою первую столицу лехиты назвали Гнезно.

Не сразу город окружили каменные стены. Сначала это была высокая земляная насыпь с частоколом наверху. Простые деревянные дома служили лехитам храмами.

Прежде всех народ почитал владыку вод и подателя богатств Йесу. Ему приносилось больше жертв, чем другим божествам. Ладона – сына небесного кузнеца Сварога – считали покровителем воинов. Его просили даровать победу над врагами. Богиню любви именовали Дзидзелией. А Ние – богине подземного царства – даже воздвигли особое святилище, к которому в Гнезно сходились изо всех мест.

Кроме того, земледельцы почитали Цизу и Морану, принося в жертву пшеничные зерна. Не оставалась и без подношений Подага, которая ниспосылала хорошую погоду, а также бог жизни Сиве.

А поскольку держава лехитов была основана в краю обширных лесов и рощ, в них, как передавали древние, обитала и встречалась людям Девана. Изваянию богини, которая считалась и женщиной, и девой, замужние женщины и девушки приносили жертвы.

2

Но некоторые утверждают, что во времена Леха люди поклонялись главным образом Триглаву, величайшему из богов. Триглав был отцом бога Сиве.

Сиве было сооружено святилище на горе Сивец. Там, в первых днях травня[11], собирался бесчисленный народ. Считалось, что Сиве, верховный владыка Вселенной, превращается в кукушку, дабы объявить кукованием срок жизни молящихся. Поэтому тот, кто убивал кукушку, считался преступником и карался смертью.

Также лехиты почитали Радегаста, которого называли Дадзибогом, то есть Подающим Блага.

Иноземцы считали лехитских богов королями и королевами, которых люди со временем возвели в сонм небожителей.

Так Ния, последняя из потомства Леха, правила во времена Геркулеса Ливийского, который, обойдя почти все народы, когда прибыл в северные края, освободил ее от ига собственных подданных и породил с ней трех сыновей, старший из которых звался Скиф.

Йеса, воинственнейший король лехитов, при жизни был добрым, щедрым, великодушным господином.

Король Ладон почитался как покровитель браков, поскольку дал варварскому народу обычай брать одну жену.

Морана была отважной королевой славян Маршиной.

Лель, один из сыновей-близнецов Лады, являлся супругом королевы Лоны. О нем известно, что он носил герб своего предка Скифа, то есть полумесяц рогами кверху.

Брат же Леля – Полель слыл стражем отечества. Верили, что их обоих послали верховные боги Триглав и Сиве. Лелю возлагали жертвы князья, а Полелю – весь народ.

Каждому было сооружено святилище из белого камня в главном городе Кародун[12], недалеко от гор, называемых Татры, где народ приносил им жертвы – особо для этого откормленных жирных свиней.

Крак

Долго правил Лех, но в конце концов состарился и умер. А его сын Крак не захотел жить на отчей земле. Его привлекли богатства римских областей. Распустив слух о том, что он-де является сыном самого наместника Пана, Крак обрушился с дружиной на Паннонию и Каринтию.

Собрав богатую добычу, Крак со славой возвратился к лехитам. Но еще в дороге, в верховьях Вислы, у подножья высокого Вавельского холма, он увидел живописное место. Там находилось древнее святилище бога Сиве, в котором стояло изваяние, отлитое из золотистой бронзы. Оно изображало бога, одетого в львиную шкуру, с узловатой дубиной, поросенком и быком у ног[13]

.

Место так понравилось князю, что он велел выстроить город, объявив его новой столицей.

Однако очень скоро Крак узнал ужасную тайну Вавельского холма. Оказалось, что в пещере под ним обитает страшное чудовище – дракон, которому надо ежедневно пригонять целые стада скота, иначе оно бросалось на людей. Пещеру эту сами лехи назвали Смочей (Драконьей) ямой. По всей видимости, это был Смок – один из отпрысков того самого трехголового змея Тасана, который некогда осаждал светлый Ирий, жилище богов.

Не мог больше терпеть такого разорения Крак. Решил он прибегнуть к хитрости. Вместо скота подложил чудовищу коровью шкуру, наполненную горящей серой. Прожорливый дракон проглотил это чучело и задохнулся.

Иные говорят, что против хозяина Вавельского холма выступил не Крак, а его сыновья. Якобы после смерти чудовища братья поссорились из-за того, кому из них принадлежит победа. Один из братьев убил другого, а затем, возвратившись в замок, сказал отцу, что второй брат погиб в битве с драконом. Однако после смерти Крака тайна братоубийцы была раскрыта, и его изгнали из страны.

Но вот старость настигла Крака. Видя его одряхление, каждое племя избрало своего князя. Тогда Крак, предчувствуя неминуемую гибель отчизны, собрал общее вече и спросил: