Читаем Божьи люди. Мои духовные встречи полностью

В 1916 году о. Алексий ушел в затвор, но в 1917 году, во время Поместного Собора, был вызван в Москву. В храме Христа Спасителя, перед перенесенной из Успенского собора Владимирской иконой Божией Матери, он — с благословения отцов Собора — вынул жребий, указавший на личность нового патриарха Русской Православной Церкви, св. Тихона (†1925).

В 1919 году 28 февраля о. Алексий принял схиму (без перемены имени, в честь св. Алексия, человека Божия). Скончался в 1928 году, уже после закрытия Зосимовой пустыни. Последние годы жил в Сергиевом Посаде, в доме В. Т. Верховцевой. 26 июля 1994 года в возрожденную Зосимову пустынь из Сергиева Посада были перенесены честные останки о. Алексия Зосимовского.

Об о. Алексии см.: Старец Алексий Зосимовой пустыни. YMCA-PRESS. Париж, 1989.

37


Текст публикуется впервые по рукописи, хранящейся в частном собрании.

Митрополит Вениамин располагал следующими материалами о схиигумене Германе.

Во–первых, собственные воспоминания об игумене Германе, в основу которых положена поездка в Зосимову пустынь в 1910 году. Эти записки, под названием “Зосимова пустынь”, вошли в 1–ю тетрадь книги “Божьи люди”. В настоящей книге они предваряют главу “Отец схиигумен Герман” (в соответствии с указаниями самого владыки Вениамина).

Во–вторых, на основании перечисленных ниже рукописей владыка составил “рабочий” вариант жизнеописания о. Германа.

1) “О. игумен Герман сам о себе”. Записано со слов его о. Мельх[иседеком]. Рукопись (размером 35х22 см) делится на 2 части. С левой стороны — текст, запись сделана карандашом и чернилами (уже выцветшими); правая сторона — пустая: оставлено место для заметок.

2) Пятнадцать двусторонних листов такого же формата (35х22 см). Рукопись озаглавлена: “Дополнительные сведения. Детство о. игумена Германа со слов о. игумена” (прочитано о. игумену и исправлено с его слов). Рукопись датирована: записи относятся к 1919 году. В тексте четко прочитывается фамилия о. Германа — “Гомзин” (см. об этом примечания к гл. “Отец схиигумен Герман” —А. С.). Каждый лист делится пополам: слева — текст, справа — примечания. Их много, и большинство из них сделано от первого лица. Вероятно, записаны непосредственно со слов самого о. Германа.

3) На 3–х листах означенного формата — рабочие пометки (чьи?), как пользоваться рукописями. Надпись: “Эти пометки сделаны при просмотре записных тетрадей м. И.”

4) На 8–ми листах означенного формата: “Беседы с о. игуменом Германом”.

5) Выписки из “Духовного дневника” еп. Арсения Серпуховского, касающиеся о. игумена Германа. 1 лист.

6) “Со слов о. Мельхиседека. “Слово о. игумена Германа о схиме”. 1 лист.

7) “Со слов о. игумена Германа” 15 августа 1921 г. 1 лист.

8) “Со слов о. Иннокентия о батюшке”. 2 листа. Дата: 17/VIII — ? года.

38


Будущий подвижник родился в понедельник Страстной седмицы, был крещен в Великий пяток, а на Пасху в тот год пришлись его первые именины.

39


В ряде появившихся в последнее время публикаций о схиигумене Германе его фамилия пишется как “Рамзин” (см., например: Свято–Смоленско–Зосимова пустынь//Даниловский благовестник. Вып. 7. 1995. С. 97— 115), что не подтверждается архивными документами.

В Российском Государственном архиве древних актов (РГАДА) хранится дело о пострижении в монашество Гавриила Гамзина (ф. 1204, оп. 1, ед. хр. 12469), рапорт исполняющего должность строителя Гефсиманского скита иеромонаха Антония о рукоположении Германа Гамзина в иеродиаконы (ед. хр. 12887, л. 6), послужные списки его (л. 17–18; л. 24–25), рапорт строителя скита игумена Даниила о рукоположении иеродиакона Германа во иеромонаха (л. 28) и другие документы. Везде фамилия подвижника написана как Гамзин. Только в одном документе встречается написание “Гомзин” (Опись дел. Учр. Собора Св. — Тр. Серг. Лавры. Ед. хр. 10953. Л. 81. № 68). Этого написания придерживался и митрополит Вениамин (Федченков).

40


Дети в семье Симеона и Марфы Гомзиных: Василий, Наталья, Алексей, Фекла, Петр, Иван, Гавриил, Агриппина, Анастасия.

41


Фекла Гомзина (в замужестве Зыбина) скончалась 5 октября 1870 года. Отцу Герману было в то время 26 лет.

42


“Памятный листок о иеромонахе Германе Гомзине”, составленный самим зосимовским подвижником в 1894 году, сообщает: “Марфа Федотьевна Гомзина скончалась 1848 года ноября 19–го после родов младенца Анастасии. Тезоименитство ее — 1 сентября”.

43


Матрена Матвеевна Бабакина. Скончалась в 1863 году

44


Богородице–Рождественский Саввино–Сторожевский монастырь находится примерно в 1,5 верстах от городского собора — древнего храма Успения на Городке (XIV в.). Память преп. Саввы Сторожевского, Звенигородского — 3 декабря и 19 января.

45


Таким образом, Гавриил Гомзин получил лишь начальное образование в приходской школе, а поступить в уездное училище у него уже не было возможности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Биографии и Мемуары / Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное