Братство Русской Правды – самая загадочная организация Русского Зарубежья

— Чего Вы лезете, гражданин? Я же не говорю Вам: “бывшая жидовская морда”»²²⁵.

В советский период анекдот из антисемитского превратился в юдофильский. Можно сравнить его с текстом из сборника, составленного гражданином Израиля Ю. Телесиным и опубликованного в американском издательстве третьей волны эмиграции:

«Трамвай идет по Ленинграду. Кондуктор объявляет остановки.

— Площадь Урицкого!

— Бившая Дворцовая, — комментирует старый еврей.

— Улица Гоголя!

— Бившая Малая Морская.

— Проспект 25 Октября!

— Бивший Невский.

— Замолчите, наконец, товарищ еврей, бывшая жидовская морда»²²⁶.

А вот пример юдофильского анекдота от С.А. Соколова:

«Где собака зарыта.

Один старый еврей, ограбленный дочиста во время погрома, удрал из Украины в Берлин и у всех спрашивает, где находится могила Карла Маркса.

— Да Вам-тo почему интересно? — говорят ему.

— Почему интересно? Вы говорите, почему интересно? А как же мне не интересно! Меня же красноармейцы ограбили, меня же избили и дочку мою Сарочку изнасиловали. И все говорят, по Карлу Марксу. Так вот я себе и говорю: надо же посмотреть, где собака зарыта»²²⁷.

Историк С. Кулешов на основании рассмотрения содержания номеров «Русской Правды» за март-апрель 1930 г. так оценил содержание журнала: «Несмотря на заверения авторов "Русской Правды"» о приверженности национальному равноправию, ксенофобия выпирала с ее страниц. Говорилось "о грузинском жулике Сталине, горбоносом Лейбе Троцком" сумасшедшим Ильиче, который сгнил от сифилиса, заведя Россию в тупик и предав ее в руки инородцев. Словом, черносотенный душок от издания шел явственный <…> К этому примешивалась своеобразная демонология враждебной стороны: «Оглянись на Родину, мой Брат, слуги Сатаны еще зарят. Русские во власти темных сил, и за них никто не отомстил?» ²²⁸. В этом предложении С. Кулешов цитирует стихи М. Колосовой из «Русской Правды»²²⁹.

В другом номере, отмечая целенаправленную политику уничтожения памятников русским царям, полководцам и великим людям России, отмечалось: «Вместо них красные понаставили всюду памятники своему гнилому сифилитику "Ильичу", погубившему Россию, и всякой другой каторжной сволочи, как сумасшедший еврей Карл Маркс, изобретатель социализма, еврейка Роза Люксембург, Карл Либкнехт и др.»²³⁰. С другой стороны, среди подобной ругательной критики проскальзывают и пророчества, своеобразно реализовавшиеся в наши дни. «Тогда, оглянувшись на свое прошлое, вы сами удивитесь, как вы могли верить, повиноваться и служить таким ничтожествам, таким изуверам, каковы наш Ильич, грузин Сталин-Джугашвили, юркие еврейчики Зиновьев и Троцкий, ряженные под мужичков Калинин, Рыков и Ворошилов, либо исполнительный жандарм Буденный. Разве это правители? Это сатанинская насмешка над многомиллионным Русским народом!»²³¹.

Доставалось не только отечественным большевикам, но и основателю коммунизма. Карл Маркс провозглашался «пророком зла, ненависти и крови», а также и политическим неудачником. «Он "топил" всех несогласных с ним беспощадной клеветой: Бакунина и Лассаля, например, он оклеветал, говоря, что они наймиты Русского и Прусского правительств, за то, что они "смели" вести самостоятельную линию, не спрашивая его, Маркса»²³².

С.А. Соколов разработал четыре основных вида «оружия народа»: 1) повсеместная повстанщина; 2) низовой противокрасный террор; 3) вредительство красному аппарату; 4) братская пропаганда — в 16 «братских способах для уничтожения антихристовой власти»²³³, являющихся, по сути, катехизисом партизанской антигосударственной борьбы. В своих агитационных материалах Братство призывало к созданию в Советской России своих ячеек, к проведению антикоммунистической пропаганды, к организации широкого террора против чекистов, советских и партийных работников, к вредительству и саботажу. Особенное внимание уделялось срыву экспорта товаров из СССР.