Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН

Мы начинаем раскрывать, кто мы, откуда, кто наши духовные родители (до этого мы ничего не осознавали). Тогда в нас появляется внутренняя сила притяжения к Творцу. Это притяжение возникает как бы автоматически.

Что делает Творец в течение 6000 лет? Он скрывает себя, показывает нам различные меры своего скрытия. В нас рождаются духовные желания раскрыть Его.

В 7— м тысячелетии Творец прекращает свое скрытие. Как только Он это делает, наступает совершенство, и мы становимся частью Творца.

Постижение духовного

Любое духовное постижение состоит из двух обязательных свойств:

1 — ни в коем случае, ни в коей мере, оно не должно быть плодом воображения, а являться истинным,

2 — не должно вызывать ни малейшего сомнения, как не вызывает сомнения у человека собственное существование.

Само название «духовное» говорит о том, что оно подобно духу, чему-то, как воздух, вокруг нас: существующему, но что ухватить невозможно и что не имеет никакого конкретного вида.

И несмотря на это, все знают, что такое воздух, и ни у кого не вызывает сомнения его существование: потому что каждому известно, что от воздуха зависит его жизнь.

Ведь при его недостатке человек немедленно погибает — именно поэтому наличие воздуха столь явно и выше всяких сомнений.

А теперь из материального попытаемся понять духовное. Это возможно потому, что наши внутренние сознание и разум подобны нашему внутреннему телу, которое называется животной душой и является жизнью и источником ощущения ее недостатка.

А внутренняя часть разума называется разумной душой. И также в ней человек может ощущать недостаток ее.

Причина ощущения наличия и недостатка одновременно и из одного источника — в том, что творение именно в меру ощущения себя самостоятельным творением, чувствует недостаток в ощущении жизни и жизненной силы.

Тогда как творения, лишенные ощущения своего существования, лишены и ощущения разумной души и ее внутренней части, а потому ощущают недостаток только в мере, необходимой для своего телесного существования. И не более.

И всегда только в меру испытываемого ощущения недостатка духовного, духовной жизни, измеряется мера жизненности в творении.

Ведь если бы творение не ощущало недостатка, оно не смогло бы наполнять себя всем необходимым для поддержания существования и погибло бы.

Духовное здоровье и духовный рост полностью зависят от меры ощущения их недостатка — как и в нашем животном теле, когда каждый физически более здоровый ощущает больший аппетит, а потому и больше ест, увеличивая этим свои силы.

Необходимость постижения Творца

Все недостатки, которые ощущает разумная душа человека, сводятся к одной причине, к одному желанию — желанию ощутить Творца, ощущению недостатка в ощущении Творца.

Если у человека появляется желание ощутить Творца, то он снимает все одеяния со своих бывших наслаждений — почетом, властью, богатством и пр., и устремляется только к Творцу.

Желания человека «удваиваются»: он желает и этот, и будущий мир. Человек начинает действовать не ради награды в будущем мире после своего ухода из этого, нашего, мира — как выполняют Заповеди верящие в вознаграждение в этом или в будущем мире — а для того, чтобы в этом мире, в этой своей жизни, ощутить Творца.

Это желание появляется в нем, потому что в самой природе разумной души заложено стремление познать своего Создателя.

А наличие этого желания в человеке исходит из ощущения себя как существующего, отчего он всегда стремится познать то, «что выше него».

Все стремления человека познать себя и все, что его окружает, исходят из этого скрытого в нем внутреннего желания познать своего Родителя, свое происхождение.

И хотя разумная душа человека находится в постоянной погоне за всеми скрытыми от нее явлениями и желает раскрыть все, что вверху и внизу, и что в сердцах окружающих, — но все эти стремления являются частными по отношению к единственному истинному человеческому стремлению — к своему Источнику.

И это видно хотя бы из того, что если бы, кроме человека, не было бы в мире никого другого — например, если бы человек был создан один, — в нем не было бы иных стремлений, кроме стремления к поиску своего источника.

Потому что стремление к постижению Творца — это результат особого вида ощущения отсутствия Единственного, Несущего Жизнь.

А все остальные желания ведут к полному выявлению этого истинного, скрытого от самого человека, самого его главного желания.

Если бы человек был создан даже единственным творением, то он продолжал бы стремиться к ощущению Творца, а остальных желаний попросту бы лишился.

Удовлетворять наши животные желания требует наше тело, а наши человеческие желания нам навязывает общество.

Неосознанная работа

В той мере, в которой человек начинает ощущать Ор Макиф, окружающего его Творца, он начинает стремиться к Нему.