Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН

Поэтому каббалист проходит на себе, в своих ощущениях все состояния постижения своего истинного эгоизма, своей природы, т.е. обязан пережить, прочувствовать каждое свое эгоистическое желание наслаждения.

Причем прочувствовать его на себе до такой степени, чтобы ощутить к нему ненависть — и такую, чтобы полностью отказаться от этого желания в будущем.

И только в таком случае человек освобождается поочередно от своих эгоистических желаний: к животным наслаждениям, к богатству, к власти, к знаниям — он должен почувствовать, что желания к этим наслаждениям приносят ему боль и убыток, вредят ему. Только ощутив зло от них, человек добровольно от них отказывается и становится свободным.

Но необходимо помнить, что все создано только для нашего духовного продвижения и для достижения цели творения — «Все создал Творец только для Себя, для достижения Своей цели. И ничего не создал зря».

Скрытие притягивает

Человек создан желающим познать скрытое. Вернее то, что ощущается им, как существующее, но скрытое от него. Потому что истинно скрытое — нами никак не ощущается.

А если Творец желает притянуть человека к чему-то, то чуточку приоткрывает, т.е. показывает, что есть тут что-то скрытое, и это вызывает в человеке желание раскрыть его для себя. Причем полускрытое притягивает больше, чем раскрытое.

Интерес к полускрытому дает нам силы его открывать. А когда раскроем, снова необходимо искать полускрытое. В раскрытом нет удовлетворения.

Потому что полускрытое состоит одновременно из кли — ощущения недостатка — и наслаждения, кли и света, а потому дает ощущение наслаждения большее, нежели целиком наполненное наслаждением кли — когда уже нет недостатка.

Полное ощущение наслаждения — это не наслаждение, потому что нет недостатка, кли целиком наполнено наслаждением и не ощущает желания.

Для ощущения наслаждения обязаны быть перерывы в ощущении. Только тогда и можно понять всю прелесть наслаждения.

Почему Малхут мира Бесконечности сделала 1-е сокращение? Она находилась в состоянии полного слияния с Творцом, вроде бы в полном совершенстве.

Она сделала это сокращение, потому что у нее не было другого выхода: если бы она постоянно получала свет, наполнилась светом целиком, то перестала бы ощущать его как наслаждение.

Поэтому она сделала первое сокращение и получает сейчас все ради Творца, имея возможность проверять свое отношение к Творцу ежесекундно: «Могу ли я сейчас что-то сделать для Творца?» Постоянно происходит обновление и постоянно ощущается наслаждение. Потому что в отдаче и желании дать другому ограничения быть не может.

Изначально Творец создал внутри Малхут такую возможность сократить получение света, чтобы творение могло постоянно получать наслаждение.

Гмар тикун — это когда человек полностью исправил себя, и все возможности делать «ради Творца» находятся в его полном распоряжении.

Гмар тикун — это полный покой, полный отдых, т.к. имеется полная возможность наслаждаться деяниями ради Творца: отдых от эгоизма, неомраченное альтруистическое наслаждение. Давать Творцу — это не работа, это и есть наслаждение.

Действие экрана — отталкивание света. Является ли принятие света нашей работой? Нет, это не работа. Работой считается создание экрана, а не зивуг, который затем можно сделать ради Творца.

Работа — все, что делается ради Творца, не считается работой. Работа — это действия против нечистых сил, клипот, своих эгоистических желаний, их отстранение от себя.

Все, что делается под парса, внутри миров БЕА, называется буднями. Там, на этих ступенях, происходит исправление желаний. А затем — их подъем в мир Ацилут.

Подъем

— не механически: если человек изменил свои желания соответственно свойствам мира Ацилут — это и значит, что он поднялся в мир Ацилут. Мир Ацилут находится выше парса, только пребывая в нем, можно получать свет ради Творца.

Суббота — состояние мира Ацилут. Пока человек не может еще получить этот свет, пока только исправляет свои келим, он находится в мирах БЕА — состоянии, называемом работой, буднями.

Поэтому окончательное исправление (гмар тикун) — это состояние, когда у тебя уже есть все экраны, и ты можешь получать бесконечный свет-наслаждение.

Ты постоянно проверяешь себя, все свои действия — будут ли они ради Творца — и наслаждаешься бесконечно обновляемым, неиссякаемым наслаждением.

Тут ты постоянно добавляешь к предыдущим парцуфим, которые остаются. Поэтому ощущаешь, что поднимаешься.

Подъема нет. Ты дополняешь к прошлому своему состоянию еще одно новое, новый парцуф. Сначала у тебя был один парцуф — маленький, затем внутри него рождается средний, затем внутри среднего рождается большой. За тобой тянется шлейф парцуфим. Он дополняется тобой и это дополнение бесконечно.

Полный покой. Такое состояние называется «менухат оламим» — вечный покой. Такое состояние ощущается в полностью исправленных желаниях.