Будда и Кришна — отражения Христа

Слова: «пришел плотью из бока девичьего» трудно понять иначе, как рождение кесаревым сечением от Девы. То есть Рождество Христа от Богородицы Марии-Майи. Обратимся теперь к буддийской версии.

Рис. 105. Непорочное Зачатие Будды-Христа Духом Святым в виде Белого Слона. Картина-икона в буддийском храме Ангкор-Ват. Камбоджа. Фотография сделана Г. В. Носовским в 2009 году.

Рис. 106. Непорочное Зачатие Будды-Христа Духом Святым в виде Белого Слона. Картина-икона в буддийском храме на горе Бок. Камбоджа. Фотография 2009 года.

Рис. 107. Майя-Мария. Показано Рождение Будды из правого бока Майи-Марии. Буддийская миниатюра. Взято из [278:00], с. 8.

Рис. 108. Рождение Будды из правого бока Майи-Марии. Буддийская миниатюра. Взято из [278:00], с. 10.

Рис. 108. Рождение Будды из правого бока Майи-Марии. Буд-дийская миниатюра. Взято из [278:00], с. 10.

Рис. 110. Другой фрагмент той же самой миниатюры, показывающий Благовещенье и Непорочное Зача-тие. Дух Святой в виде Белого Слона входит в левый бок Майи-Марии. Взято из [278:00], с. 10.

Некоторые буддийские изображения Майи-Марии показаны на рис. 107, рис. 108. Здесь мы видим чудесное Рождение Будды из правого бока Майи Девы. Причем на миниатюре, представленной на рис. 107, показано, как младенец Будда сначала появляется, выглядывая из бока матери как бы «наполовину», а затем рождается на свет уже полностью, «выходит наружу», и его принимают на полотенце, приставленное к правому боку Майи-Марии, рис. 109. Так старинный художник изобразил кесарево сечение. Кстати, над головой младенца Будды мы видим здесь христианский крест, составленный из нескольких горящих точек-дисков. Это в очередной раз подтверждает соответствие Будда = Христос.

На рис. 107 мы видим еще одну интересную деталь. В нижнем левом углу показано Благовещение и Непорочное Зачатие. Майя-Мария лежит на ложе, слева стоит, скорее всего, Архангел Гавриил, возвещающий Деве будущее Рождение Сына, а в левый бок Майи-Марии ВХОДИТ белый слон, рис. 110. Так образно и условно художник изобразил Дух Святой и Непорочное Зачатие. Причем это событие показано развернутым во времени: сначала Белый Слон спускается к Майе-Марии сверху, с неба, а затем постепенно проникает в Нее. Слон изображен «проникшим уже наполовину».

МАТЬ-ЦАРИЦА. – Буддийская традиция настаивает, что мать Будды была царского рода. Всё верно. Мать императора Андроника-Христа действительно была царского рода.

ВЫВОД. Буддийская версия о Рождении Будды практически дословно совпадает с христианским рассказом о Рождении Христа. Следовательно, сведения о Будде появились не ранее второй половины XII века.

4. Сохранившиеся изображения рождения Будды-Христа при помощи кесарева сечения

Рождение Будды изображалось на многих буддийских картинах и миниатюрах, см., например, рис. 107, рис. 108, рис. 111. Мы видим, как Будду извлекают из правого бока матери и принимают на большое полотенце. Несколько иное изображение этого же сюжета показано на рис. 112. Далее, на рис. 113 показано, что младенец Будда появился из правого бока Майи-Марии. На рис. 114 изображено, что Будду извлекают из правого бока матери и затем слева показано, как Он делает свои первые шаги. На рис. 115 показано, как врач-хирург извлекает младенца Будду из разреза на боку матери, и кладет его на полотенце.

Рис. 111. Рождение Будды из правого бока Майи-Марии Девы. Буддийская миниатюра. Взято из [278:00], с. 12.

Рис. 112. Рождение Будды из правого бока Майи-Марии Девы. Взято из Интернета.