Будда и Кришна — отражения Христа

Рис. 241. Тайная Вечеря. Рыба, символ Христа, лежит в Чаше, которую иногда именуют Чашей Грааля. Фреска якобы XIII века в пещерной церкви. Каппадокия. Взято из Интернета.

Рис. 242. Мраморная стела якобы III века. Написано: ИХТИС, а внизу – две Рыбы. Взято из Интернета.

Рис. 243. Мозаика с двумя Рыбами – символами Христа. Церковь Heptapegon. Капернаум. Взято из Интернета.

Рис. 244. Первые четыре из Восеми Благих Эмблем буддизма. Первая слева – Рыбы, символ Христа. Бронза, эмаль, позолота. Китай. Якобы XVIII век. Взято из [614:1*], с. 273.

Рис. 245. Еще четыре Благие Эмблемы буддизма. Обратите внимание на ордынскую тамгу и шестиконечную звезду, то есть шестиконечный христианский крест. Взято из [614:1*], с. 273.

Рис. 246. Фрагмент. Рыбы, символ Христа, – как Благая Эмблема буддизма.

Интересны также и некоторые другие Благие Эмблемы буддизма. Вот, например, вторая справа на рис. 244 и первая справа эмблема на рис. 245, – это шестиконечная звезда, именуемая сегодня звездой Давида и считаемая чисто иудейским символом. На самом деле, это – так называемый шестиконечный христианский крест, часто изображаемый в христианских храмах. Мы уже много писали об этом и приводили соответствующие фотографии шестиконечной звезды = креста. Далее, первая слева на рис. 245, – это известная ордынская тамга, входившая в государственную символику Руси-Орды и Османии = Атамании. Как мы видим, она тоже считалась Благой Эмблемой в буддизме. Неудивительно. В ту эпоху Великая Империя охватывала также территории Индии, Тибета и Китая. Мы видим, что государственные символы Империи повсюду уважались.

Рис. 247. Еще одно изображение Восьми Благих Символов буддизма. Взято из Интернета. Здесь Рыбы показаны во втором ряду, а ордынская тамга – в первом.

На рис. 247 мы приводим еще одно изображение Восьми Благих Символов буддизма. Здесь, Рыбы-Ихтиос (символ Христа) расположены во втором ряду. Ордынская тамга (именуемая иногда «бесконечным узлом») – в первом ряду.

35. Исаак Ангел (он же Иуда Искариот), свергнувший Андроника-Христа, отразился в жизнеописании Будды как коварный Девадатта

Напомним, что когда император Андроник-Христос находился в своей загородной резиденции, в Царь-Граде вспыхнул мятеж в пользу Исаака Ангела, одного из приближенных Андроника и его дальнего родственника (роды Ангелов и Комнинов были родственными). Андроник попытался подавить восстание и лично прибыл в столицу. Однако ему это не удалось. Андроника-Христа замучали, а затем всенародно казнили на ипподроме.

В Евангелиях коварный родственник Исаак Ангел отразился как Сатана-диавол, а также частично как продажный Иуда Искариот, предавший Христа за тридцать сребренников.

В жизнеописании Будды Исаак Ангел = Иуда отразился в виде коварного родственника Девадатта. Причем это был главный противник Будды. Дело было так.

«Между учениками Шакьямуни был один из его близких родственников, двоюродный брат по имени Девадатта. Девадатта уже в юности был соперником Шакьямуни (Будды – Авт.) во всем и постоянно завидовал успехам и счастью своего двоюродного брата. Девадатта отличался энергичным, самостоятельным характером и был одарен от природы выдающимися умственными и физическими качествами. Но все эти блестящие качества затмевала одна черта характера Девадатты – его необыкновенное честолюбие. Его тяготило зависимое положение среди учеников Шакьямуни… и он задумал занять место Шакьямуни…

Девадатта составил себе партию из недовольных своим учителем учеников и открыто восстал против Шакьямуни. Несколько раз, по словам легенд, ОН ПЫТАЛСЯ ЛИШИТЬ ШАКЬЯМУНИ ЖИЗНИ, но последний каждый раз счастливо избегал грозившей ему опасности или же отделывался только незначительными ранами или ушибами» [278:00], с. 279–281.

Вот, например, как Дэвадатта пытался убить Будду. Сказано: «Дэвадатта не оставил своих преступных замыслов. Он подослал к Будде наемных убийц, но на них напал страх и ужас, впоследствии они приняли Его Учение.