Читаем Буддийская классика Древней Индии полностью

Masuda 1925. - Masuda J. Origin and Doctrines of Early Indian Buddhist Schools. A Translation of the Hsuan-chwang Version of Vasumitra’s Treatise. - Asia Major. Vol. 2, Fase. I.

McGovern 1979. - McGovern W M. Manual of Buddhist Philosophy. L.

Mi-pham 1975. - Golden Zephyr. Nägärjuna. A Letter to a Friend (Suhrllekha). A Commentary by Mi-pham ‘ Jam-dbyangs mam-rgyal rgya-mtsho. Transl. from Tibetan and annotated by L.Kawamura. Emeryville.

Mittal 1984. - Mittal K.K. A Tibetan Eye-view of Indian Philosophy. Delhi.

Mookeiji 1974. -Mookerji R.K. Ancient Indian Education. Delhi.

Mulamadhyamaka 1977. ~ Mülamadhyamakakärikäh. Ed. by J.W. de Jong. Madras.

Mula-pariyaya 1980. - The Discourse on the Root of Existence. The Mülapariyäya Sutta and its Commentarial Exegesis. Transl. from the Pali by Bhikkhu Bodhi. Kandy.

Murti 1973. - Murti T.R.V. Samvrti and Paramärtha in Mädhyamika and Advaita Vedänta. - PTTBV.

Murti 1980. - Murti T.R.V.

The Central Philosophy of Buddhism. A Study of the Mädhyamika System. L.

Murty 1977. -Murty K.K. Nägäijunakonda. A Cultural Study. Delhi.

Murty 1978. - Murty K.S. Nägärjuna. Delhi.

Nakamura 1980. - Nakamura H. Indian Buddhism. Survey with Bibliographical Notes. Tokyo.

Nanajivako 1985. - Nänajivako Bhikkhu. The Indian Origin of Pyrrho’s Philosophy of Epoch. - Indian Philosophical Quarterly. Vol. XII, № 1.

Nanamoli 1982. - ffänamoli Thera. The Greater Discourse on Voidness. Maha-Sunnata Sutta and Commentary from the Papancasudatti. Transl. from the Pali.

— WP, No. 47.

Nanamoli 1984. - Nänamoli Bhikkhu.

The Life of the Buddha. Kandy.

Narada 1953 .-Närada Thera. A Manual of Buddhism. Colombo.

Narada 1980. - Närada Mahä Thera. The Buddha and His Teachings. Colombo.

Njammasch 1976. - Njammasch M. Buddhistische Klöster von 5 bis 9 u.Z., ihr Anteil am Feudalisierungs Prozess. - Wissenschaftliche Zeitschrift der Humbolt-Univer-sität zu Berlin. Gesellschafts- und Sprachwissenschaftliche Reihe. Bd. 3.

Norman 1988. - Norman K. R. Symposium on the Date of the Buddha. - BSR. Vol. 5, № 2.

Norman 1992. - Norman K.R. Observations on the Dates of the Jrna and the Buddha. -DHB.

Norman 1996. - Norman K.R. Solitary as Rhinoceros Horn. - BSR, Vol. 13, No. 2.

Nyanaponika 1970. - Nyanaponika Thera. Buddhism and the God-Idea. Selected Texts.-WP, No. 47.

Nyanaponika 1981.- Nyanaponika Thera. The Four Nutriments of Life. An Anthology of Buddhist Texts. - WP, Nos. 105–106.

Nyanatiloka 1988. - Nyanatiloka.

Buddhist Dictionary. Kandy.

Nyingma 1991. - The Nyingma School of Tibetan Buddhism. Its Fundamentals and History. Vols. I–II. Boston.

Obermiller 1932. - Obermiller E. The Doctrine of the Prajnäpäramitä as exposed in the Abhisamayälamkära of Maitreya. - Acta Orientalia. Vol. XI.

Okada, Hahn 1985. - Okada Y. und Hahn M. Zur Quelle der 57 Fehler in der Ratnävali des Nägärjuna. - IIJ. Vol. 28, № 2.

Paltseg 1992. - Paltseg Lotsawa Kaba. A Manual of Key Buddhist Terms. Transl. by Thupten K. Rikey and A.Ruskin. Dharamsala.

Pasadika 1988. - Päsädika Bhikkhu. The Indian Origins of the Lam-rim Literature of Central Asia. - The Tibet Journal. Vol. XIII, № 1.

Pasadika 1989. - Nägärjuna’s Sutrasamuccaya: a Critical Edition by Bhikkhu Päsädika. Kopenhagen.

Pasadika 1996. - Päsädika Bhikkhu. Early Mahäyäna Lay Ethics in Nägäijuna. - The Tibet Journal. Vol. XXI, № 1.

Pasadika 1996a. - Päsädika Bhikkhu.

Universal Responsibility according to Nägärjuna’s mDo kun las btus pa (Sutrasamuccaya). - Universal Responsibility. H.H. the Dalai Lama Felicitation Volume. Samath.

Prajna Paramita 1937. - Prajnä Päramitä-Ratna-Guna-samcaya-gäthä. Sanskrit and Tibetan Texts. Ed. by E. Obermiller. М.-Л.

Prasannapada 1903–1913. - Mülamadhyamakakärikäs de Nägärjuna avec la Prasannapadä Commentaire de Candrakirti. Publie par L. de la Vallee Poussin. Т. I–VII. St-Petersbourg.

Prebish 1975. - Prebish C.S. Buddhist Monastic Discipline. The Sanskrit Prätimoksa Sütras of the Mahäsämghikas and Mölasarvästivädins. L.

Ramanan 1978. - Ramanan Κ. V. Nägärjuna’s Philosophy. Delhi.

Ratnavali 1991. - Ratnävali of Äcärya Nägärjuna with the Commentary by Ajitamitra. Vol. I. Tibetan Version. Ed. by Acarya Ngawang Samten. Varanasi.

Rendawa 1979. - Nägärjuna’s «Letter to a Friend» with a Commentary by Venerable Rendawa. Transl. by Lobsang Tharchin and A.B. Engle. Dharamsala.

Rigzin 1993. -Rigzin Tsepak. Tibetan-English Dictionary of Buddhist Terminology. New Delhi.

Robinson 1977.- Robinson R.H. and Johnson WL. The Buddhist Religion. A Historical Introduction. Encino.

Robinson 1978. -Robinson R.H. Early Mädhyamika in India and China. Delhi.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Ум в равновесии. Медитация в науке, буддизме и христианстве
Ум в равновесии. Медитация в науке, буддизме и христианстве

Эта книга объединяет в себе познания буддизма, христианства и современной науки, но посвящена не сопоставлению их наиболее интересных идей, а последовательному созерцательному проникновению в глубинную природу реальности.Первые главы рассматривают происхождение медитации и научные исследования той пользы, которую она приносит. Во второй части главы идут парами — одна посвящена определённой практике медитации, другая — связанной с ней теории.Автор книги, доктор Б. Алан Уоллес, — лектор, ученый и один из самых известных западных авторов и переводчиков, работающих в области тибетского буддизма. Он неустанно ищет новаторские способы объединить созерцательные практики буддизма с западной наукой для того, чтобы поспособствовать глубинному изучению ума.На русский язык книгу перевел буддийский монах российского происхождения, досточтимый Лобсанг Тенпа. Он известен как инструктор по практикам осознанности, а также сооснователь, лектор и координатор Фонда контемплативных исследований и российского сообщества Друзей Аббатства Шравасти.

Б. Алан Уоллес

Психология и психотерапия / Буддизм / Религиоведение
Введение в буддизм. Опыт запредельного
Введение в буддизм. Опыт запредельного

Евгений Алексеевич Торчинов — известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая, доктор философских наук, профессор, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». В настоящее издание вошли три работы Е. А. Торчинова, которые можно назвать путеводителями в сложный, удивительный мир восточных верований и мистических практик.«Введение в буддизм» — самая известная работа Е. А. Торчинова и, пожалуй, лучшая русскоязычная книга о буддизме. В доступной форме читатель может ознакомиться с основами формирования и развития буддизма, разобраться в великом разнообразии его школ и направлений, узнать о базовых идеях и концепциях.Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В этом труде подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.Небольшая работа «Путь золота и киновари» посвящена даосизму: древней философии, мистическим и алхимическим практикам, насчитывающим не одну тысячу лет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Буддизм