Читаем Бунтующий человек полностью


Альбер Камю. Бунтующий человек.

Атеистический экзистенциализм пессимизма.

Человек – единственное существо, которое отказывается быть тем, что оно есть.

Бог плутает в игре, а вместе с ним все смертные, включая меня самого, поэтому не лучше ли мне умереть? Проблемой было самоубийство.

Сегодня идеология отрицает только чужих. Теперь убивают не себя, а других. проблемой стало убийство.

Если ни во что не веришь, ни в чем не видишь смысла и не можешь утверждать никакую ценность, все дозволено и ничего не имеет значения.

Добродетель или злой умысел становятся делом случая или каприза. Бог плутает в игре.

(В абсурде игры выбирается пассивность-отрицание, бунт или убийство. Чтобы игра не была бесцельной, ставкой в игре становится человеческая жизнь).

Если нет ни истинного, ни ложного, ни хорошего, ни дурного, правилом становится максимальная эффективность самого действия, то есть сила.

Тогда надо разделять людей не на праведников и грешников, а на господ и рабов.

Позиция отрицания-бездействия или нигилизма отводит убийству почетное место.

В абсурдной игре нет места логике, в абсурде никто с ней не считается.

В отчаянном противостоянии вопрошающего человека и безмолвной вселенной самоубийство и убийство означало бы конец этому противостоянию.

Самоубийство – уход, избавление. Оно не согласуется с интересами игроков. ак же не согласуется преднамеренное убийство. Возможна лишь фатальная ошибка.

Вне человеческого существования пари абсурда немыслимо, в этом случае отсутствует одна из двух необходимых для спора сторон. ( Отсутствует предмет спора).

Самоубийца обладает гибельной силой и страшной свободой, которую он обретает, решившись на смерть. (Для самоубийцы ничего не стоит убить с собой любое количество людей).

Одна из причин самоубийства – презрение к миру. (Смердюков из «Братьев Карамазовых» прежде чем повеситься поставил перед собой икону, потом надел на шею петлю, показал образу кукиш и повесился со второй попытки.)

Ощущение абсурдности жизни, ее бессмысленности порождает неверие ни в какие ценности. Осознание непонятного и несправедливого удела человеческого вызывает бунт.

Слепой мятежный порыв против абсурдности жизни постепенно утихает и приобретает определенную цель.

Цель бунта – преображение, желание восстановления порядка среди хаоса.

Преображать – значит действовать, а действие уже завтра может означать убийство.

По видимости негативный, поскольку он ничего не создает, бунт в действительности глубоко позитивен, потому что он открывает в человеке то, за что всегда стоит бороться.

Бунт доказывает существование независимой личности. (Я бунтую, следовательно – я существую.)

Как только человек подвергает Бога моральной оценке, он убивает Бога в самом себе. (Он убивает себя для Бога, хотя сам Бог и приводит человека к таким рассуждениям, для Бога этого человека уже не существует, и восстановлению уже ничего не подлежит).


Штирнер.

Я – это уникальное, живое, конкретное начало, которое подвергалось многовековым попыткам подчинить игу таких сменяющих друг друга абстракций как Бог, государство, общество, человечество.


Ницше самому себе и другим поставил диагноз: бессилие верить и потеря изначального фундамента всякой веры – доверия к жизни.

Преимущества нашего времени: ничто не истинно, все дозволено.

Лишенный божественной воли, мир в равной мере оказался лишенным единства и цели. (Погрузился в состояние абсурда).

Ницше. Мир ничем не управляем, но остается единственной кузницей богов.

Быть свободным – это значит отказаться от целей.

Вечно то, что активно и не имеет цели.

Сюрреализм (сверхреальность) – отказ от интеллектуального в пользу естественных инстинктов.

Жизнь бессмысленна, следовательно и разум ни к чему. (Иррациональность, аморальность, нигилизм, революция).

Насилие есть единственный адекватный способ самовыражения. (Естественный образ жизни не предполагает бессмысленного насилия. только в процессе эволюции человек приобрел склонность к садизму. Доказательство: отсутствие у животных бессмысленного насилия и жестокости).

(Страдания возможно принять, если им есть логическое объяснение).


Камю.

Метафизический бунт – это восстание человека против своего удела и против всего мироздания.

Цель бунта в решении противоречия принципа справедливости с несправедливостью мира.

Бунт подвержен крайностям: или абсолютная справедливость, или анархия.

ХХ – ХХ1 – прометеевская эпоха.

Бунтовать против природы, значит бунтовать против самих себя.

Ход судьбы неизбежен.

Единственно осмысленный бунт – самоубийство.

В Древней Греции единственно неоспоримым преступлением считалось нарушение меры.

Отказ от всех чувств во избежание страдания – таково счастье камня.


Эпикур.

Все несчастья людей проистекают от надежды, побуждающей к бесполезному желанию, безрезультатным мыслям, мечтам и действиям.

Лукреций.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология