Читаем Бунтующий человек полностью

Забудем богов, навсегда перестанем думать о них, и тогда ни ваши дневные мысли, ни ваши ночные сновидения не станут вас тревожить.

Камю.

Вечная тема бунта – Бог, от которого не исходит ни кары, ни воздаяния, бог, который глух – единственная религиозная фантазия бунтарей.

Гностики (теория злого демиурга) – стремятся смягчить абсурдность встречи один на один ничтожного человека и неумолимого Бога.


Де Сад.

Двадцать семь лет тюрьмы не способствуют примирительному складу ума. Столь долгое заключение воспитывает лакеев или убийц, а в некоторых случаях и того и другого в одном человеке.

В тюремных стенах, в одиночестве мечте нет предела, реальность не мешает ей парить.

История религий явственно показывает, что божеству свойственно убивать. Тогда какой человеку смысл быть добродетельным.

Садизм.

Что значат все живые создания по сравнению с любым из наших желаний.

Нужно сделать так, чтобы объекты наслаждения никогда не воспринимались как личности.

Сладкая привычка к преступлению.


Камю

.

Всякая власть, всякая сила стремится быть единственной и одинокой.

Логика бунта в крайних своих следствиях забывает правду своих истоков.

Чем дальше от Бога, тем лучше.

Неистовство – обратная сторона скуки.


Бодлер. Все в этом мире источает злодеяние – и газета, и стена, и человеческое лицо.


Камю.

Субъект в состоянии экзистенции тоскует по морали и нравственности. (Переход от злобы и ненависти к отчаянию, омертвение чувств взрывается агрессией, жалость сменяется необходимостью апокалипсиса).

Если нет жизни вечной, то нет ни награды, ни кары, ни добра, ни зла. (Только вера в Бога привносит смысл в бытие.)

Цинизм облегчает жизнь.

Достоевский. И.Карамазов. У меня ум земной. Зачем же хотеть понять то, что не от мира сего.

Станкевич. Если мир управляется духом разума, я могу быть спокойным насчет всего остального.

Если все логично, то все оправдано.

Гитлер и Муссолини первые строили государства на основе идей нигилизма: ничто на свете не имеет смысла и что истоия – всего лишь случайное противоборство сил.

Юнгер. Лучше быть преступником, чем благонамеренным обывателем.

Гитлер

. Человеку, верящему в свой успех (правоту), совершенно безразлично, кем он является – преступником или обывателем.


Камю. Когда понятие невиновности истребляется даже в сознании невинной жертвы, над этим обречееным миром окончательно воцаряется культ силы. Вот почему омерзительные и страшные ритуалы покаяния так распространены в этом мире, где разве что камни избавлены чувства вины. (Счастье камня – ничего на чувствовать).

Истинная свобода – это внутреннее подчинение истине.

Приходиться либо страдать от зла, либо служить ему, либо допустить, что в принципах есть изъян, либо признать, что и народ в целом, и отдельные люди виновны.

Брут, который покончил бы с собой, если бы не убил никого другого, начинает с того, что убивает других. Принципы не могут прийти в соответствие с реальностью, все идет не так, как должно идти, поэтому принципы остаются одинокими, немыми и недвижимыми. Предаться им – значит и в самом деле умереть. Умереть от невозможности превращения принципов в факт.


Штирнер. Нужно убить мораль принципов, где еще таиться воспоминание о Боге.

Гегель. Самосознание есть отрицание. (Я познается через противопоставление себя миру).

Действие – это уничтожение, оождающее духовную реальность сознания. (Обострение чувства жизни через убийство) .


Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология