Читаем Часослов [русский перевод] полностью

12. Святителя Саввы, архиепископа Сербского (1237)

Тропарь, глас 8

Православия наставник, благочестия учитель и чистоты, / светильник вселенной, архиереев Богодухновенное украшение, Савва премудрый, / учениями твоими ты всех просветил, лира духовная; / моли Христа Бога о спасении душ наших.

Кондак, глас 8

Как первосвятителя великого и Апостолов сопричастника, / прославляет тебя Церковь народа твоего, преподобный; / но, как имеющий дерзновение ко Христу Богу, / молитвами твоими от всяких нас бед спасай, да взываем тебе: / «Радуйся, отче Савва богомудрый!»

14. Преставление равноапостольной Нины, просветительницы Грузии (335)

Тропарь, глас 4

Слова Божия служительница, / в апостольской проповеди первозванному Андрею / и прочим Апостолам подражавшая, / просветительница Иверии и лира Духа Святого, / святая равноапостольная Нина, / моли Христа Бога о спасении душ наших.

Кондак, глас 2

Придите сегодня все, / воспоем избранную от Христа / равноапостольную проповедницу Божия слова, / мудрую благовестницу, / народ Карталинии приведшую на путь жизни и истины, / Богоматери ученицу, / усердную заступницу и неусыпающую хранительницу нашу, / Нину прехвальную.

17. Преподобного Антония Великого (356)

Тропарь, глас 4

Ревнителю Илии нравом подражая, / за Крестителем прямыми путями следуя, отче Антоний, / ты сделался обитателем пустыни / и вселенную утвердил молитвами твоими. / Потому ходатайствуй пред Христом Богом / о спасении душ наших.

Кондак, глас 2

Житейские волнения отринув, / безмятежно жизнь ты завершил, / Крестителю всячески подражая, преподобнейший! / С ним тебя и почитаем, отче отцов Антоний!

18. Святителей Афанасия (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских

Тропарь, глас 3

Воссияв деяниями в защиту православия, / все угасив неправомыслие, / вы сделались победителями, носящими трофеи; / благочестием всех обогатив, / Церковь величественно украсив, / по достоинству обрели вы Христа Бога, / по молитвам вашим дарующего всем великую милость.

Кондак, глас 4

Иерархи величайшего благочестия / и доблестные защитники Церкви Христовой! / Храните всех, воспевающих: / «Спаси, Милостивый, с верою чтущих Тебя!»

20. Преподобного Евфимия Великого (473)

Тропарь, глас 4

Веселись, пустыня не рождающая, / возрадуйся, не мучившаяся родами, / ибо умножил тебе детей муж желаний Духа, / благочестием их насадив, / воздержанием воспитав к совершенству в добродетелях. / Его мольбами, Христе Боже, спаси души наши.

Кондак, глас 8

В священном рождении твоем радость обрело творение / и в божественной памяти твоей, преподобный, / веселья исполнилось ради многих твоих чудес; / от них подай обильно душам нашим / и очисти нас от скверн греховных, / дабы мы пели: «Аллилуиа!»

21. Преподобного Максима Исповедника (662)

Тропарь, глас 8

Православия наставник, благочестия учитель и чистоты, / светильник вселенной, / монашествующих Богодухновенное украшение, Максим премудрый, / учениями твоими ты всех просветил, лира духовная; / моли Христа Бога о спасении душ наших.

Кондак, глас 6

Свет Трисиянный, вселившийся в душу твою, / явил тебя, всеблаженный, избранным сосудом: / ты открываешь Божественное концам земли

, / непостижимое для разума излагая, Максим блаженный, / и Троицу всем провозглашая ясно, / Сверхсущественную, Безначальную.

Преподобного Максима Грека (1556)

Тропарь, глас 8

Сиянием Духа озаряем, / ты от Божией Премудрости удостоился искусства красноречия, / неведением омраченные сердца людей светом благочестия просвещая, / явился пресветлым Православия светильником, Максим преподобный. / Потому, ревнуя о Всевидящем, / ты, лишенный отечества и странник, / в Российской стране жил как пришелец. / Страдания в темницах и заточение от самодержца претерпев, / ты десницею Всевышнего венчаешься и чудодействуешь преславно. / Будь и о нас ходатаем неизменным, / почитающих с любовью святую память твою.

Кондак, глас 8

Богодухновенным Писанием и проповедью Богословия / неверующих суетное мудрование обличил ты, всем богатый; / но особенно жизнь православных исправляя, / на стезю истинного познания их наставил; / как свирель Богогласная, услаждая разум слышащих, / ты непрестанно веселишь нас, Максим, достойный удивления. / Потому молим тебя: / «Моли Христа Бога грехов прощение ниспослать / с верою воспевающим всесвятое твое успение, Максим, отче наш!»

25. Святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского (389)

Тропарь, глас 1

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие