Читаем Часослов [русский перевод] полностью

Божественного и досточтимого святителя Христова, / нового чудотворца Алексия, все мы с верою воспевая, / с любовью прославим, люди, как пастыря великого, / служителя же и учителя премудрого земли Российской. / В сей день в память его собравшись, / радостно возгласим песнь Богоносному: / «Дерзновение имеющий пред Богом, / избавь нас от многообразных бедствий, да взываем тебе: / Радуйся, утверждение граду нашему!»

17. Священномученика Ермогена, патриарха Московского и всей России (1612)

Тропарь, глас 4

Российской земли первосвятитель / и неусыпный о ней к Богу молитвенник! / За веру Христову и паству твою душу свою положив, / ты страну нашу утвердил и от нечестия избавил. / Потому мы взываем тебе: / «Спасай нас молитвами твоими, священномученик Ермоген, отче наш!»

Кондак, глас 6

Темницей и голодом изнуряем, / даже до смерти верным пребыл ты, блаженный Ермоген, / малодушие от сердец людей твоих отгоняя / и на общий подвиг всех призывая. / Потому и нечестивых мятеж ты низложил / и страну нашу утвердил, / дабы все мы взывали тебе: / «Радуйся, заступник Российской земли!»

24. Первое (IV) и второе (452) обретение главы пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна

Тропарь, глас 4

Из земли воссиявшая глава Предтечи / посылает верным лучи нетленные исцелений, / собирает с небес множество Ангелов, / на земле созывает человеческий род / воссылать единогласно славу Христу Богу.

Кондак, глас 6

Пророк Божий и Предтеча благодати, / главу твою как священнейшую розу в земле обретя, / мы всегда получаем исцеления, / ибо снова, как и прежде, / ты возвещаешь в мире о покаянии.


МАРТ

9. Святых 40 мучеников Севастийских (ок. 320)

Тропарь, глас 1

Страданиями святых, которые они за Тебя претерпели, / умилостивься, Господи, / и все наши болезни исцели, / Тебе, Человеколюбец, молимся.

Кондак, глас 6

Все служение в воинстве мирском оставив, / прилепились вы к небесному Владыке, / сорок страстотерпцев Господних, / – ибо сквозь огонь и воду пройдя, блаженные, / по достоинству получили вы славу с небес / и венцов множество.

12. Святителя Григория Двоеслова, папы Римского (604)

Тропарь, глас 4

Благодать божественную свыше получив, / славный Григорий, от Бога, / и Его силою укрепляемый, / шествовать путем Евангельским ты возжелал, – / потому, всеблаженный, награду за труды ты принял от Христа, – / Его моли, да спасёт души наши.

Кондак, глас 3

Подражателем Начальника пастырей Христа / явился ты, отче Григорий, / сонмы иноков во двор небесный направляя, / потому и научил ты овец Христовых заповедям Его. / Ныне же с ними ликуешь и радуешься / во обителях небесных.

14. Преподобного Венедикта (543)

Тропарь, глас 1

Пустынным жителем, / и во плоти Ангелом, / и чудотворцем явился ты, Богоносный отче наш Венедикт: / постом, бдением, молитвою небесные дарования стяжав, / исцеляешь ты болящих и души с верою прибегающих к тебе. / Слава Давшему тебе силу, / слава Увенчавшему тебя, / слава Совершающему через тебя всем исцеления.

Кондак, глас 6

Благодатью Божией обогатился ты, / а делами утвердил свое призвание, / и явился, Венедикт, угодным Христу Богу, / в молитвах и постах дарований Духа Божия исполненный; / и стал больным целителем, и прогоняющим врагов, / и заступником скорым душам нашим.

Иконы Божией Матери Феодоровской

Тропарь, глас 4

Пришествием священной Твоей иконы, Богоотроковица, / обрадованный в сей день Богохранимый град Кострома / как древний Израиль к ковчегу Завета / прибегает к изображению лица Твоего / и воплотившегося от Тебя Бога нашего, / дабы Ты Своим Материнским пред Ним заступничеством / всегда ходатайствовала о даровании всем, / под сень крова Твоего прибегающим, / мира и великой милости.

Кондак, глас 8

Благодарения принося Тебе, Божия Родительница, / за все, чем Ты благодетельствовала граду нашему, / мы, рабы Твои, из глубины души взываем к Тебе и умоляем: / «Не переставай, Владычица, материнскими молитвами к Сыну Твоему и Богу нашему / подавать все благое и спасительное / всем, с верою и любовью взывающим Тебе: / Радуйся, Дева, христиан похвала!»

24. Предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы

Тропарь, глас 4

В сей день всемирной радости начатки / песнь предпраздничную воспеть побуждают: / ибо вот, Гавриил приходит, / неся Деве радостную весть, и к Ней взывает: / «Радуйся, Благодатная, / Господь с Тобою!»

Кондак, глас 8

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие