Человейник: как быть здоровым и счастливым в мире социальных животных

К вопросу о стартовом капитале. Это самый болезненный вопрос любого торговца. Все наши банки в 90-е годы начинали с преступления по советским законам. Новая Россия своих законов не имела, и в этом «правовом вакууме» все мы пребывали в одних и тех же условиях. Но оказывалось, что один вдруг стал миллионером, а другой по помойке рыщет. Потому что первый – торговец, а второй – простой человек. И здесь вопрос к кшатриям: правильно ли они управляют массой торговцев, обладают ли достаточной силой, чтобы убедить собирать и сдавать деньги на общее благо? Правильно ли кшатрии распределяют собранное у торговцев? А вот если они собрали, а потом тут же разворовали (казнокрадство), то и они становятся торговцами. Кшатрий так не поступит. Он возьмет себе «за службу» а остальное сбережет или раздаст по приказу сверху.

Казнокрады – это торговцы на месте кшатриев. А вот взятка – это чисто «кшатриевское» преступление! Мзда за нужное кому-то решение – соблазн кшатрия. Так что с ведической точки зрения казнокрадство и взяточничество – это преступления из разных варн.

Кшатрии – самый уязвимый слой общества. Пришла война – они все с мечами в чистое поле, да еще и ополчением должны командовать. Поубивали их там. Вышло на поле десять – осталось трое. Эти трое теперь должны делать работу, которую раньше делали десять, или набрать молодых кшатриев.

Молодой кшатрий – это тот, кто с детства за справедливость, кто не боится выступать против авторитетов. Маленький кшатрий стоит перед отцом, бьет ножкой и говорит: «Папа, это несправедливо, ты поступил плохо!» А папа торговец что-то там ему недодал под надуманным предлогом. Обещал за пятерку в школе выдать рубль, но не выдал. «Мой рубль мне отдай, пятерку принес вчера!» Папа не дает, он, как настоящий торговец, решил забыть свое обещание и сделать вид, что он ничего не обещал. Сынок маленький еще, но продолжает настаивать на своем, потому что, хоть ничего и не понимает, но чувствует несправедливость.

Такому мальчугану срочно надо попасть в общество кшатриев. Это может быть Суворовское училище или какая-то секция борьбы, где настоящие мужики друг-другу учатся морды бить, чтобы быть непобедимыми. Социальные нормы «хорошо» и «плохо» назначают именно кшатрии. Только они могут оценить, где правда, а где нет. Вот попадет к ним малец, и пусть его там старшие товарищи натаскивают, чтобы за справедливость мог постоять. А там поблизости и старый полковник Кутасов, нищий, но опытный в делах юнкерских, сам прошел огонь, воду и медные трубы и теперь может шкета обучить и уберечь от превратностей учебы.

Добро должно быть с кулаками – принцип кшатриев. На него все время нарываются невежественные торговцы, не понимающие, что, если кшатрий не поддастся искушению продаться за деньги или женщину (пример – гоголевский Андрий Бульба) и не испугается дешевого шантажа, он неуязвим для них. Даже если кулачок маленький, он все равно может куда-то тюкнуть и по крайней мере заставить этого зарвавшегося торговца осознать свое место и начать уважать правду.

Итак, молодых кшатриев нужно находить и выращивать, воспитывать их среди им подобных под началом старых и опытных воинов, которые станут учить их не букве, но духу закона и правды.

Наставники могут, конечно, заражать их сознание чужой правдой о том, что все стоит денег. И слабый и одинокий, не имеющий перед собой должного примера кшатрий пойдет, например, служить в какую-нибудь наемную армию, где ему придется убивать и грабить мирных жителей.

Мародерство в нашей армии традиционно считается самым позорным занятием для воина. Истинный воин не станет грабить мирное население, а будет довольствоваться платой, полученной от властей, или тем, что удалось добыть в бою с вооруженным противником.

В нашей стране в последние 20 лет власть находится в руках кшатриев, но и власть торговцев очень сильна. В мирное время всегда происходит борьба за власть между кшатриями и торговцами. И сколько бы ни насчитывалось кшатриев и как бы сильны они ни были, их всегда меньше, чем торговцев.

Но самый главный дефицит в нынешнем обществе – это просвещенные кшатрии. Просвещенный кшатрий – это тот, кто за справедливость, защищает ее всеми доступными способами, объединяется с такими же кшатриями, как и он сам, учится у лучших представителей своей варны и не пытается подняться выше своего потолка возможностей.

А самый главный принцип просвещенного кшатрия – находиться в постоянной связи со своим духовным учителем или брахманом. Потому что если ты кшатрий, то кто даст тебе ответы на вопросы, на которые ты сам не можешь ответить? Зачем тебе мучиться и биться головой об стену? У тебя есть учитель из первого рода, рода брахманов, который ведет праведный образ жизни, общается с Господом Богом и объявляет тебе Его волю.

Что же касается денег, то кшатриям, разумеется, они требуются, чтобы содержать себя и своих близких. Но для них энергия денег является подчиненной, а не управляющей, как для торговцев. Хотя и среди последних встречаются просвещенные личности, жертвующие помощь обездоленным.