Человейник: как быть здоровым и счастливым в мире социальных животных

Поэтому не семья делает вас представителем того или иного рода, а вы сами. По вашим качествам вы определяете, кто вы есть. И женщины могут быть кшатриями, борцами за справедливость, и дети могут быть торговцами. Такой ребенок уже в садике мухлюет, шуршит, денежку приносит… Не надо его за это ругать и по рукам бить. Нужно найти для вашего чада правильного учителя – лучшего представителя варны торговцев, какой есть в вашем окружении.

Мы с вами должны четко осознавать, что правду высшего рода представители низшего понять не способны. Народ всегда против торговцев, потому что они все продают и покупают. Торговцы же не понимают, как можно умереть за родину, и считают, что их обманывают, потому что за родину нельзя умереть, ее можно продать… А кшатрии не понимают, что такое голос Бога, они не всегда могут напрямую поговорить с Источником, потому что, как написано в Ведах, на них кровь, они людей могут убивать. Это единственный род, представителям которого разрешено убийство, так как функция кшатриев – это божественное воинское служение, и они обязаны убивать врагов. Никому другому убивать нельзя: ни народу, ни торговцам, ни брахманам. Брахман вообще железные предметы в руки не берет, потому что это оскверняет его сущность. А вот кшатрий может и имеет право это делать. Каждая из низших каст не может понять смысл служения высшей. И в этом наша основная сложность.

Если вы народ, давайте не будем осуждать кого-то за то, что его энергия направлена на приумножение. Если вы торговец, не надо осуждать тех людей, которые вас призывают соблюдать закон и порядок и пытаются правильно перераспределить ваши доходы. Если вы воин или правитель, вы должны четко осознавать свою роль, но помнить, что над вами есть брахманы.

Вспоминаем знаменитую легенду о вещем князе Олеге. Пушкинскую «Песнь о вещем Олеге» все помнят еще со школы. Князь случайно встретил в поле кудесника (волхва) и попросил предсказать, что его ждет, пообещав ему за это в дар коня. При этом он отчего-то хотел знать, как скоро умрет. Старец ответил, что княжеский дар ему не нужен и что князь примет смерть от своего любимого коня. Олег решил, что конь убьет его, и отправил того в стойло. Через какое-то время ему сказали, что конь умер, и Олег посмеялся над пророчеством старца. Он отправился посмотреть на кости своего коня, и пока стоял над ними, из конского черепа выползла змея и ужалила его в ногу. Оказать помощь ему не смогли, и от ядовитого укуса князь скончался.

Есть и другие версии. По одной из них, встреченных волхвов было несколько. По другой – князь сам призвал к себе кудесников, чтобы те предсказали ему судьбу. Но суть одна: ему напророчили смерть от любимого коня. Было ли это на самом деле или история о коне и змее является всего лишь мифом, неведомо.

Но известно, что волхвы на Древней Руси являлись представителями брахманского рода, они обладали ведическим знанием. И именно поэтому пророчество оказалось завуалированным, таким, что смысл его был не вполне ясен. Брахман-прорицатель всегда избегает однозначных высказываний, потому что не знает точно, в какие конкретные условия попадет та информация, которую он получил свыше. И он не должен своими словами или действиями исказить ход будущих событий – недопустимо вмешательство в предначертанное судьбой. Потому он говорит максимально обтекаемыми общими фразами, иносказаниями, эзоповым языком.

Вспомним другого брахмана, Василия Блаженного – юродивого, которого боялся сам царь Иван Грозный. Тот ежедневно посылал гонца посмотреть, сидит ли Василий на церковной паперти. Если сидел – царь не выходил из дворца, потому что тот всегда говорил ему в глаза правду. И правда эта далеко не всегда была приятной. Можно было, разумеется, и плетьми его за это наказывать, но святой человек находится под защитой Творца, и царь это понимал.

Чтобы все это уложилось у вас в голове, дорогие читатели, желательно как минимум прочесть Бхагавад-Гиту. В этой книге хорошо и доступно изложена информация о ведическом устройстве общества. Да, мы утратили нашу ведическую традицию и сейчас вынуждены учиться у индусов. Но возвращение к ведической культуре и знаниям неизбежно, и оно постепенно приведет к восстановлению в обществе социального здоровья.

Пища варн

Понятно, что все люди должны есть и пить, чтобы поддерживать в себе жизнь. Но при этом необходимо учитывать, что у представителей разных родов, или варн, и рацион должен быть совершенно разный.

Задача народа – трудиться, честно зарабатывая свои три рубля. Пища должна быть простой, без изысков, но главное, она должна давать максимальное количество энергии для физической работы.