Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 3

графии Врубеля, факте, который из официальных книжек был вычеркнут. Приятель Врубеля, ку-

павшийся с ним в реке, заметил, что у того вся грудь исполосована шрамами. Оказывается, в юности

художник безумно влюбился, а потом начались проблемы неудовлетворенной любви. Душевная боль

была настолько непереносимой, что художник резал ножом себе грудь, чтобы перевести душевную

боль в физическую. Вместо отстранения и обращения к Богу происходил обратный процесс: мощный

взрыв неприятия происходящего и уход в поклонение сознанию, способностям. А это уже процесс

дьявольский. Поэтому Врубель пишет картины, где изображен демон. Он пытается преодолеть свой

собственный демонизм, изображая дьявола страдающим и поверженным. Но демонизм побеждается

верой и любовью. Если их нет в душе художника, он обречен. Дальнейшая судьба Врубеля известна.

Его сын родился с заячьей губой — знак повышенной концентрации на способностях, на будущем,

прожил недолго и умер от воспаления легких. Проблема с легкими — это гордыня. Это опять же

поклонение будущему, превосходство над другими, это умирающая душа, о которой перестал

заботиться человек. Потом Врубель сходит с ума и слепнет, потом умирает. По этому кругу прошли

миллионы и миллионы людей. По этому кругу прошли народы и государства. По этому кругу идет

нынешнее человечество.

Мои мысли возвращаются к спектаклю, на котором я побывал недавно в московском Доме

культуры железнодорожников. Спектакль называется «Трио». Насколько я понимаю, пьеса написана

на основе реальных событий. Актеры играли неплохо, и спектакль мне понравился. А смысл его в

следующем. Известный композитор Шуман живет с молодой женой. Она блестящая пианистка, но

она любит его и поклоняется ему, поэтому посвящает себя семье и рожает ему пятерых детей. А его

снедает честолюбие, он завидует Бетховену, Моцарту, он хочет быть первым. Для него статус, слава,

известность — главные ценности. И вроде бы все прекрасно и на физическом, и на духовном плане.

Есть все, о чем может мечтать человек. Вот только с душой проблемы: он не может преодолеть в

себе чувство зависти.

А дальше начинается помощь свыше. Возникает болезнь — усыхает рука, и он уже больше

не может играть. Но он может работать и получать деньги, будучи преподавателем. Однако преодо-

леть потерю он не может, и к чувству зависти добавляется безумное сожаление о том, что он не мо-

жет больше восхищать людей своим исполнительским талантом. Но ведь он известный композитор,

он преподаватель — он должен быть счастлив. Но ему этого мало, ему нужно все, и он никак не

может преодолеть ощущения своей ущербности, своего унижения. Тогда включается второй этап

спасения души: его выгоняют с работы, он не нужен. Это становится для него настоящей трагедией.

И тогда включается следующая ступень спасения. К нему, в надежде на его поддержку, приходит

молодой композитор Брамс. На беду Шумана, он оказывается очень талантливым. Жена Шумана, до

сих пор поклонявшаяся таланту мужа, обращает свои взоры на юного композитора. Между ними

завязывается роман, а жизнь великого композитора терпит полный крах.

80

Сначала судьба дала Шуману физическое унижение — начала сохнуть рука. Когда он его не

принял, включилось унижение духовное — он потерял работу. Когда он не смог принять и этого,

включился самый мощный механизм спасения — унижение души. В этом случае человек должен

поверить в Бога или умереть. Обратиться к Богу композитор не может, потому что главный смысл

жизни для него — талант, статус, известность. Он находит другой выход из создавшейся ситуации —

нужно сойти с ума. Он имитирует сумасшествие и попадает в психиатрическую клинику. Сошедший

с ума композитор — это звучит таинственно и сохраняет его статус таланта и почти гения. А

талантливый композитор, которого выгнали с работы и которому изменяет жена, — это уже полное

ничтожество. Это человек, у которого нет ни одной точки опоры. Для неверующего это смерть. Но

если он сошел с ума и остается в психиатрической больнице, он оправдан, это не унижает его

статуса. Он предпочитает притвориться сумасшедшим и умереть в клинике, лишь бы не вернуться

домой и не ощутить, что лишен всего.

Счастье души, духа и тела для этого человека закончено. Обычно это бывает в старости и

воспринимается как естественный ход вещей. Человек, утрачивая точку опоры, связанную с телом,

духом и душой, начинает думать о Боге, о любви и о бессмертной части своей души. Для молодого,

страстного, гордого человека такой процесс является трагедией. Я думаю, люди часто стареют

только потому, что не могут перенести боли своей души. Накопленный груз обид, осуждения, уны-

ния привязывает их к жизни так сильно, что боль души становится непереносимой и они подсозна-

тельно стремятся состариться побыстрее. Старость — это хороший механизм преодоления стра-

даний.

81

ЭПИЛОГ

Последние несколько минут ловлю себя на интересном ощущении. Первые три часа