новку ценностей, реальную систему приоритетов — и он искренне им следует.
А дальше события разворачиваются по интересному сценарию. Общаясь по телефону с
главным героем, наемный убийца требует вернуть деньги, иначе он убьет не только его, но и его
жену. Главный герой убит, преступник деньги забрал. Но он должен выполнить свое обещание —
убить жену того, кто забыл о главных заповедях. И вот он приходит к ней в дом и предлагает бросить
монетку. Если выпадет орел — он убьет ее, если решка — она останется в живых. Эти сцены
пропитаны каким-то мистическим ужасом: преступник уже предлагал бросить монетку хозяину
бензозаправки. Выпала решка — и тот остался жив. Для чего убийце нужно бросать монетку, ожидая
указания судьбы? Вначале это воспринимается как утонченное издевательство, а потом понимаешь,
что в этом есть определенный смысл. Убивает как бы судьба. Этот человек, держащий в руке писто-
лет, вроде бы ни при чем. Убийца полагается на высшую волю, он чувствует себя исполнителем. В
этом его сила.
Невольно вспоминаешь слова Гитлера: «Меня ведет судьба, и я ее слушаю. Если бы судьбе
было угодно, я погиб бы в течение нескольких дней». На Гитлера было совершено около сорока
покушений. Шансы выжить у него, по оценкам специалистов, были один к пятидесяти двум
триллионам. Произошло чудо, он выжил. Выжил для того, чтобы весь мир увидел разложение и
гибель фашизма и
человека, его олицетворявшего. Неуязвимость и сила Гитлера заключались в том,что он реализовывал все подсознательные цели и желания общества, в котором он жил.
Патологический убийца и живодер всего-навсего был отражением нравов, набиравших обороты в
Европе.
В фильме «Старикам здесь не место» эта тенденция, набирающая силы в Америке, блестяще
показана в образе патологического убийцы. Он обещал убить женщину — и
он убивает ее. А затемвыходит из дома, садится в машину и спокойно едет по зеленой улице небольшого городка. И вдруг
удар страшной силы сотрясает его машину. Водитель другого авто, задумавшись, вылетает на
перекресток на красный свет. Виновник происшествия бежит звонить в полицию и «Скорую по-
мощь», а окровавленный убийца с переломанной рукой вылезает из машины и пытается скрыться. Он
дает сто долларов мальчикам, которые видели, что произошло, и
многозначительно говорит им: «Выменя не видели, уходите отсюда». Вмешалась высшая воля, преступник получил знак. Когда он убил
невинную женщину, воздаяние за грехи стало приближаться к нему гораздо быстрее. Наказание
неотвратимо, первые его признаки преступник уже получил. Он обречен так же, как был обречен
Гитлер, как обречены все люди, утратившие нравственность и душу. Но он еще не знает об этом, он
считает, что три миллиона долларов сделают его счастливым. Душа его уже обесточена, энергии у
него нет, а человек с низкой энергией притягивает к себе несчастья и болезни.
«У злого человека нет будущего». Злым становится тот, для кого гораздо важнее получить,
чем отдать. Потребительство на физическом уровне выглядит как жадность, потребительство на ду-
ховном уровне выглядит как зависть и гнев. Потребительство на уровне души выглядит как
вожделение. Злым становится тот, кто не может принять ущемления тела, духа и души, кто отож-
дествляет себя с этими составляющими. Истинно добрым может стать только тот, кто понимает от-
носительную ценность человеческого счастья, кто отождествляет себя с любовью.
В нашей душе есть слои, которые разрушаются, — это поверхностный уровень. А в самой
своей глубине душа едина с Богом и вечна. Ее вечная часть находится за пределами времени. Поэто-
му в глубинной своей сути человек должен отождествлять себя с Богом и понимать, что он вечен. А
его преходящая оболочка, состоящая из тела, духа и души, развивается, видоизменяется, пока со
временем не превратится в вечность. Тот, кто забыл, что он сын Божий, что на тонком плане его
душа никогда не утратит связи с Творцом, начинает отождествлять себя с телом, духом или душой —
ее смертной частью. И тогда он не может принять их разрушения и
становится злым. «У злогочеловека нет будущего». Но если перевести эту фразу на язык высшей мудрости, то она будет
звучать несколько иначе. Тот, у кого исчезло постоянное устремление к Богу и любви, неизбежно
будет утрачивать и
свое будущее.77
Я еду по дороге, ведущей на юг, а мысли неотступно привязаны к важной для меня теме. Ну
хорошо, это сейчас я понял, что без любви и
веры нет будущего. А как же раньше люди жили? А какжили первобытные люди, когда представления только формировались? А как живут животные?
Я перебираю в памяти различные истории, произошедшие с пациентами. Вспоминаю об
одном событии, которое случилось со мной не больше года назад. В течение нескольких лет один мо-
лодой человек присылал мне письма по электронной почте и предлагал выступить у них в городе. Я