нравственностью, то есть спасать душу, но всю свою систему выстроили как
противоположность материалистическому Западу. В этой системе не было диалектики,
развитие было невозможным.
Коммунизм, в противовес свободному рынку, предложил плановое хозяйство. Но
поскольку мышление не было диалектическим, оно не могло объединить две
противоположности. Либо рынок, либо план. Поэтому экономическое соревнование с Западом
социализм выиграть не мог. А ведь нравственность позволяла соединить плановое и рыночное
начало, — и тогда государство стало бы процветать. Но светлое будущее оказалось важнее
жизни, нравственности и любви.
96
Когда ради идеи уничтожаешь себе подобных, душа начинает деградировать. Если
светлое будущее важнее жизни, если идея важнее любви, это рождает гордыню и жестокость.
Гордый человек из-за ослабления души не может почувствовать единство с другими, поэтому
он с легкостью унижает других, издевается над ними и убивает их.
Остается задать вопрос: почему социализм отказался от нравственности? Ведь на
протяжении тысячелетий люди чувствовали и понимали, что при отсутствии нравственных
законов обречены на вымирание и гибель и отдельный человек, и народ, и государство.
Безнравственное государство разрушается, какие бы светлые цели оно перед собой ни ставило.
Атеистическое государство обречено, каким бы богатым, успешным и цивилизованным оно ни
было.
Нравственные законы исходят из религии и веры в Бога. Почему же коммунизм
отказался от веры? Вспоминается пророческое произведение Пушкина «Сказка о попе и
работнике его Балде». Здесь, как и в Библии, показан механизм гибели цивилизации.
Представители религий забывают о Боге и незаметно начинают служить маммоне. Веру в Бога
они превращают в коммерческое предприятие. Народ сначала смеется над ними, потом
отшатывается от них, а потом их убивает.
Коммунисты пытались спасти человечество, создать новый, нравственный строй. Но в
религии они нравственности не увидели. Церковь, подмятая государством, все больше
превращалась в светскую коммерческую структуру. Если нравственность нельзя создавать
через духовные факторы, тогда ее нужно создавать через факторы материальные. Значит,
главным залогом нравственности должны быть коллективная собственность, подавление
индивидуальности человека, полное отсутствие рыночных отношений. Такая модель сразу же
показала свою несостоятельность, — в первую очередь, экономическую. Но отказаться от нее
было равносильно отказу от нравственности, а это означало крах всей системы.
Насколько в России была сильна тенденция спасения человечества, настолько крепко
люди цеплялись за половинчатую модель развития. Когда же началась перестройка и принялась
набирать обороты частная собственность, нравственность стала стремительно разрушаться,
поскольку базировалась на чисто материалистических понятиях. На смену коллективизму
явился индивидуализм. И тогда люди вдруг с изумлением поняли, что капиталистическая
модель ничуть не менее катастрофична, чем социализм. Многие стали замечать, что того рынка,
которому они хотели поклоняться, в мире уже практически не осталось. Рынок ] переродился в
свою противоположность — плановую экономику. Такое понятие, как конкуренция, в западном
мире, похоже, скоро исчезнет совсем.
Итак, что мы имеем на сегодняшний день: есть только две модели развития общества
— социализм и капитализм. Обе смертоносны и свою самоубийственность доказали на деле, —
потому что любовь, нравственность и жизнь и в той, и в другой системе никогда не являлись
главными ценностями.
Существует ли опасность возрождения коммунизма? Похоже, что да. Хотя, скорее
всего, прежний коммунизм уже невозможен.
Что нужно сделать коммунистам, чтобы не уничтожить страну в случае обретения
власти? В
первую очередь, понять, что нравственность материальными факторами не создается.Во-вторых, следует осознать, что нравственность не создается и религией. История показала,
какими жестокими и
безнравственными могут быть представители любой религии. В-третьих,необходимо признать: нравственность создается любовью и верой в Бога. Религия — это всего
лишь механизм, обеспечивающий защиту любви и веры, а любой механизм ржавеет и со
временем может перестать работать.
Если и капиталисты и коммунисты обратятся к реальной вере в Бога, которая не может
существовать без любви и нравственности, тогда противоположности не будут ни уничтожать
друг друга, ни переходить одна в другую с последующим распадом. Плановое управление и
стихийный рынок смогут объединиться, взаимодействовать и развивать друг друга. А в первую
очередь, развивать то, что их объединяет и позволяет обойтись без взаимного истребления, а