Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 5.

растворяется в Нем. Все мы являемся детьми Божьими, но не все мы знаем об этом. Далеко не

каждый осознаёт и реализует это знание.

Смысл развития вселенной в том, чтобы внешняя оболочка, постоянно сменяясь, все

больше приближалась к Творцу и, в конце концов, соединилась с Ним. Форма в своем развитии

должна достигнуть уровня содержания. Когда они становятся идентичными, развитие

заканчивается.

Поэтому нужно понимать, что человек по сути своей Божественен, но по форме он

далеко не безупречен. В обычной ситуации мы либо обожествляем человеческую оболочку

(тело, сознание и преходящую часть души), либо отрицаем, не видим Бога ни в окружающем

мире, ни в человеке.

Христос пришел, наверное, для того, чтобы люди своими глазами увидели, как

Божественное и человеческое могут соединяться, не исключая друг друга и не сливаясь в одно

целое.

— А знаете, кстати, как появляются атеисты? — продолжал я. — Не задумывались о

том, почему Бог позволяет атеистам существовать?

Суть этого явления такова. Иногда у человека есть выбор, кем стать — дьяволом или

атеистом. Как правило, человек выбирает второе. Объясню, почему это происходит.

Если мы считаем, что Бог где-то далеко, то, общаясь с миром, взаимодействуя с ним,

мы неизбежно начинаем привязываться к нему и ему поклоняться. Поклонение человеку

усиливает гордыню, потому что отдельный человек — это тело и сознание. На уровне души мы

все объединены; поклонение группе людей приводит к поклонению душе. Один человек — это

тело и сознание, а группа людей — это сознание и душа. Так вот, неправильная картина мира в

нашем подсознании создает тенденцию, которая живет, развивается и набирает инерцию.

Люди часто рассказывали мне о странных метаморфозах, происходивших с ними, когда

они молились. Одних начинало клонить в сон, другие безудержно зевали, третьим хотелось

ругаться матом. Всем им я объяснял, что когда они в молитве обращаются к Богу, это

происходит только внешне. Душа же их при этом по привычке молится и поклоняется

сознанию. В подсознании резко усиливается гордыня, начинается дьяволизм, и тогда

включаются защитные процессы, которые должны приглушить, погасить сознание, унизить его.

100

Человек молится, а его тянет к алкоголю. Другой молится — и начинает ругаться матом,

унижая духовность и идеалы.

Известно, что Серафим Саровский матом ругался очень долго и никак не мог

преодолеть эту привычку. И курил очень много. Были даже публикации, что умер он именно

из-за этого. Дело в том, что огромная духовная сила и сверхспособности, проявлявшиеся у

старца, могли заслонять любовь, и он пытался преодолеть это через унижение сознания и тела.

Истязая свое тело, подвергая его тяжелым испытаниям, старец чувствовал, что душе его

становится легче.

Если же мы видим Бога в человеке, но не можем разделить их и поклоняемся человеку

как Богу, то у нас в этом случае усиливается ревность. Поклонение душе — это поклонение

высоким чувствам, поклонение наслаждению, и это неизбежно превращается в ревность.

Поклонение человеку превращается в поклонение тому счастью, которое он нам дает. Наше

подсознание усиливает и развивает эту тенденцию, и подсознательно мы начинаем поклоняться

вожделению.

Получается парадокс: человек молится Богу, а его ревность и похотливость при этом

усиливаются. И тогда после молитвы ему хочется есть — сытно, много и вкусно. Или во время

молитвы перед глазами возникают сексуальные сцены. Бороться с этим невероятно тяжело.

Концентрация на любви к Творцу должна быть очень высокой, только тогда преодолеваются

крайности. Тогда мы можем видеть Бога во всем и одновременно осознавать слабость и

несовершенство отдельного человека.

Видеть в живом существе Бога и человека одновременно может только тот, у кого

достаточно развита душа и в ней много любви. Остальные впадают в крайности, и во время

молитвы у них усиливается либо вожделение, либо гордыня. А если они при этом еще и

нарушают заповеди, нанося вред своей душе, то этот процесс многократно ускоряется.

Агрессивность резко усиливается, и за нею следуют болезни, распад и гибель. Человек все это

чувствует и интуитивно, чтобы выжить, перестает молиться и объявляет себя атеистом. А после

этого чувствует, что на душе у него становится легче. Это откровенный, искренний атеизм.

Существует и другая противоположность — атеизм скрытый, неявный. Выглядит это

так. Человек чувствует, что искренняя молитва начинает вредить его душе. Особенно, когда он,

молясь, больше просит, чем благодарит и отдает. Тогда человек внутренне отказывается от

молитвы, сохрани я при этом внешнюю форму. Он бубнит слова молитвы, но молитвы, на

самом деле, уже нет. Такой человек часто считает себя верующим и называет себя верующим,

но, по сути дела, является атеистом. Однако даже формальное произнесение молитвы и