Человек мыслящий. 8 столпов процветания

Чтобы избавиться от предрассудков и приобрести беспристрастность, человеку нужно освободиться от внутреннего эготизма[8]

, который мешает видеть вещи и явления с разных точек зрения, отличающихся от собственной. Это очень непростая, но достойная задача, и начать избавляться от предрассудков нужно как можно раньше. Даже если полностью избавиться от них вы в течение жизни не успеете, я советую вам начать прямо сейчас. Правда способна «сдвинуть горы», а предрассудки подобны горному хребту, заслоняющему от их поборника все остальное. Такой фанатик даже не верит, что за горами есть нечто иное. Однако, когда предрассудки исчезают, открывается бескрайняя долина разнообразия, и перед глазами возникает восхитительная картина мира во всей его сложности, со светом и тенью, с разными воззрениями, и картина эта радует взор.

Когда человек упорно держится за предрассудки, то в угоду им он упускает множество радостей, теряет друзей, лишается счастья и видит мир искаженно. И все же редко встречаются те, кто полностью свободен от предрассудков и способен смотреть на мир совершенно объективно. Лишь немногие люди способны относиться к тому, что их интересует, объективно и непредубежденно. У каждого ярого сторонника чего-либо есть свои предубеждения. Такой человек не ищет истины, потому что уже считает, что его убеждения и есть истина, а все остальные мнения и воззрения ошибочны. Он защищает только свое мнение и сражается за победу. Фанатик никогда не пытается доказать свою правоту спокойно, с помощью фактов и свидетельств, но защищает свою позицию страстно и пылко.

Предубежденность заставляет человека формировать прочные убеждения, которые зачастую не подкреплены никакими фактами или знаниями. И в дальнейшем такой убежденный фанатик упорно отказывается рассмотреть любые факты, которые противоречат его убеждениям. Как видите, предубеждения становятся преградой для получения новых знаний. Они держат фанатика во тьме невежества и мешают ему развивать свой ум, стремиться к высокому и благородному. Более того, предубеждения мешают фанатику общаться с лучшими умами человечества, и он оказывается заточен в глухую темницу собственного эготизма.

Держаться за предубеждения – это означает препятствовать свету проникнуть в твой ум, это отказ воспринимать и видеть красоту, отказ слышать божественную музыку. Фанатик упорно цепляется за свое маленькое, ошибочное, невежественное мнение и считает, что его мировоззрение самое верное и лучшее на свете. Он настолько влюблен в собственные умозаключения (а они – лишь форма самообожания), что, по его мнению, все окружающие обязаны с ним соглашаться. Фанатик оценивает людей в зависимости от того, разделяют ли они его предрассудки: те, кто разделяет, кажутся ему умными и хорошими, остальных он считает глупцами и осуждает. Фанатику никогда не обрести знаний, мудрости, истины. Он осужден на то, чтобы оставаться пленником своих заблуждений, то есть иллюзий, которые сам себе и создал, осужден утратить связь с реальностью. Он живет, зачарованный сам собой, обожая самого себя, и это мешает ему увидеть и понять простейшие, обычнейшие факты жизни. В то же время собственные теории фанатика (которые обычно беспочвенны) принимают в его голове огромные масштабы. Фанатик с удовольствием считает, что все вещи и явления имеют лишь одну сторону, и эта сторона – та, что ему известна. Однако у всякого явления есть по меньшей мере две стороны, и истину обретет лишь тот, кто тщательно изучит обе точки зрения, оставаясь свободным от предубеждений, стараясь не склоняться ни к одной их них.

Мир со всеми своими противоречиями напоминает двух юристов, которые занимаются одним и тем же делом в суде: адвоката и прокурора. Сторона обвинения представляет суду все факты, которые доказывают ее правоту, а сторона защиты – все факты, свидетельствующие в ее пользу. Далее каждая сторона либо преуменьшает или игнорирует факты, предоставленные противником, либо пытается их опровергнуть. Однако судья, который ведет дело, рассматривает его непредвзято, и этим он подобен объективному мыслителю среди других людей. Он выслушивает доказательства обеих сторон, сравнивает их и выносит объективное решение.