Человек мыслящий. 8 столпов процветания

От предрассудков свободны не только Великие Учителя, но и величайшие писатели – они, как настоящие зеркала, отражают реальность беспристрастно. Таковы Уитмен, Шекспир, Бальзак, Эмерсон, Гомер. Это вселенские умы. Они смотрят на мир с точки зрения вечности, а не сквозь призму личной предвзятости. Великие умы содержат в себе все вещи и существа, и миры, и законы. Они – боги, которые ведут человечество и которые когда-нибудь выведут его из водоворота страстей в тихую гавань.

Подлинный мыслитель – величайший из людей, и судьба его – высокая судьба. По-настоящему свободный и беспристрастный ум достигает божественных высот и купается в ярком свете реальности.

Беспристрастность состоит из четырех основных элементов:

1. Справедливость;

2. Терпение;

3. Спокойствие;

4. Мудрость.

Справедливость – это умение принимать и отдавать в равной мере. То, что называется «добиться выгодных условий сделки», – не что иное, как разновидность воровства. Это означает, что покупатель платит лишь за часть покупки, а остальное получает как чистую прибыль. Продавец также поощряет это, заключая сделку.

Справедливый человек не пытается выиграть преимущество и добиться выгоды; он понимает подлинную ценность вещей и в своих действиях исходит из нее. Он не позволяет принципу «что выгодно» затмить принцип «что справедливо», потому что знает, что честность в конечном итоге окупается лучше всего. Он не ищет своей выгоды за счет другого человека, потому что знает, что честный и справедливый поступок приносит равную и полную выгоду обоим участникам сделки. Если верно высказывание «что один потерял, то другой приобрел», то равновесия можно достичь позже. Нечестная прибыль не может привести к процветанию, но неизбежно приведет к краху. Справедливый человек не сможет прибегнуть к «выгодной сделке», обирающей другого, потому что для него это все равно что обчистить другому человеку карманы. Такую грабительскую сделку справедливый человек сочтет бесчестной.

Дух торгашества и наживы в бизнесе – это не настоящий дух коммерции. Это эгоистический и воровской дух, который хочет получить выгоду просто так. Достойный человек очищает свой бизнес от любого торга и строит его на более благородном фундаменте справедливости. Он выставляет хороший товар по справедливой цене и не меняет цену. Он не марает рук каким бы то ни было предпринимательством, связанным с подделкой. У справедливого и достойного коммерсанта все товары настоящие и продаются по сообразной цене.

Покупатели, которые пытаются сбить цену, приобретая что-то у продавца, унижают самих себя. Такой поступок с их стороны подразумевает две вещи: или продавец бесчестен и взвинтил цену (это говорит о низком и подозрительном уме покупателя); или покупатели жаждут лишить продавца его прибыли и нажиться на его потере (также свидетельство низости с их стороны). Случается также, что покупатели давят на продавца, сбивая цену, но это тоже бесчестный прием, которым они позорят сами себя. Те, кто его применяют, как правило, больше других жалуются, что товар им навязывали, и это неудивительно, если посмотреть, как сами они стараются что-то навязать другим.

С другой стороны, торговец, который жаждет выжать из покупателя как можно больше, невзирая на подлинную цену товара и несправедливость своих приемов, подобен грабителю. Таким образом он медленно подтачивает собственный успех, потому что его поступки неминуемо вернутся к нему и приведут его к финансовому краху.

Недавно один господин лет пятидесяти сказал мне: «Я только что обнаружил, что всю свою жизнь платил за все на пятьдесят процентов больше, чем следовало». Справедливый человек никогда не будет чувствовать и считать, что переплатил за что бы то ни было, потому что не заключит сделку, если она покажется ему несправедливой. Но если человек стремится получить все за полцены, то будет злобно и обиженно горевать, что переплачивал за все вдвойне. Справедливый человек рад заплатить за все полную цену, не важно, отдает он или принимает, и его дух спокоен, а дни его полны умиротворения.

Нужно превыше всего избегать бесчестности, нужно стремиться быть абсолютно справедливым и честным всегда и со всеми. Ведь несправедливый человек не может быть честным, не может быть щедрым, не может быть духовно зрелым, но представляет собой подобие замаскированного вора, который стремится получить как можно больше, а отдать взамен как можно меньше. Воздерживаясь от любого торга, справедливый человек своим примером учит торгашей, как лучше и честнее вести дело, – с тем возвышенным благородством и достоинством, которое только и способно привести к крупному и похвальному успеху.