Читаем Четвёртое измерение полностью

Ученики Иисуса Христа находились в лодке на Геннисаретском море. Была темная ночь. На море бушевала страшная буря. Тяжелые волны бросали лодку из стороны в сторону. Ученики сражались с бурей, сознавая, что проигрывают сражение, что не смогут сохранить лодку, как внезапно они увидели Иисуса Христа, идущего к ним по воде. Тогда в народе все утверждали, что если моряк увидит духа, ладья его непременно погибнет. Вот поэтому, когда ученики увидели Христа, их охватил леденящий страх, они подумали, что лодка их погибает, а вместе с нею погибают и они.

Но Иисус сказал им: «Это Я, Христос! Не бойтесь!»

Петр воскликнул тогда: «Если это Ты, Иисус, тогда повели мне придти к Тебе по воде».

Петр всегда высказывался прежде, не подумав заранее. Он был весьма эмоциональным человеком, но у него был дар смелости, поэтому Бог употреблял его. Христос и повелел Петру придти к Нему. Когда Петр услышал это повеление, он тотчас же и повиновался ему, он сразу же и принял повеление Иисуса в свою душу - так обновились его помышления. Петр изменил даже свое отношение к мышлению из отрицательного на положительное.

Петр никогда не мог бы поверить прежде, что он сможет идти по воде. Когда же он услышал повеление Христово, он принял это повеление, он изменил весь строй своих помышлений, он поверил словам Христовым и пошел по воде.


ДУМАЙТЕ СЛОВАМИ ЧУДЕС.


Если вам удалось изменить образ вашего мышления, перейдя от отрицательного к положительному, вам необходимо совершить второй шаг, постоянно тренируя себя мыслить словами и выражениями чудес.

Опыт этот мы наблюдаем у учеников Христовых.

Однажды Иисус оказался в пустыне вместе с пятью тысячами последовавших за Ним мужчин. Кроме пяти тысяч мужчин, там, вероятно, находилось и около десяти тысяч женщин, у которых были дети. Можно поэтому думать, что там собралась толпа приблизительно в двадцать тысяч человек. Так как приближался вечер, народ проголодался, становилось темно и холодно, дети и женщины от усталости присаживались у дороги.

Христос подозвал Филиппа и сказал ему: «Филипп, Я вижу, что народ хочет есть. Накорми их».

Вот так Филипп получил повеление от Господа Иисуса

Христа накормить эту огромную толпу.

Неужели, трудно представить себе, как Филипп поступил бы сегодня? Что, он вынужден был бы организовать какой-то комитет, чтобы понять, как ему следует накормить такое множество народа? Можно представить себе, как он подбирает себе членов этого комитета, призывая к этому делу учеников, проявляя при этом высокий ум.

Вот Филипп, как председатель этого комитета, выступает перед собравшимися, говоря:

- Господа, наш Господь Иисус Христос повелел мне накормить двадцать тысяч человек, находящихся в пустыне. Вот поэтому перед нашим комитетом стоит задача выполнить это повеление. Имеются ли у вас какие-то предложения?

Кто-то из собравшихся поднимает руку, Филипп слушает его, а тот говорит:

- Разве вы не знаете, что мы находимся в пустыне? Мы ведь не в Иерусалиме. Поэтому совершенно немыслимо даже подумать о насыщении такого количества народа.

- Я тоже так думаю - говорит Филипп. Кто-то другой поднимает еще руку:

- Я хотел бы задать вам вопрос. Много ли у вас денег? Нам потребуется, по крайней мере, двести динариев, чтобы накормить только незначительную часть собравшихся. Поэтому, достаточно ли у вас денег?

- Нет, - отвечает Филипп, - у нас нет денег.

- Тогда вы сошли с ума, если думаете накормить собравшийся народ, - замечает этот человек.

- Да, я согласен с вами, - отвечает Филипп, - Секретарь, запишите это.

Выступает третий человек:

- Господин председатель, знаете ли вы, сколько хлеба поставляет пекарня в день?

- Нет, ответил Филипп,

- я вообще не знаю, существуют ли пекарни в окрестности.

- Для этого потребовалось бы несколько недель, чтобы накормить этот народ, все это просто немыслимо.

- Да, я согласен с вами,

- говорит Филипп.

- Секретарь, запишите это.

Выступает еще кто-то из учеников:

- Я хотел бы высказать свое мнение, господин председатель. Вы же знаете, что уже поздно. Почему бы не сказать собравшимся, чтобы они поискали себе пищу и убежище на ночь?

Получив такую информацию, Филипп заканчивает заседание комитета. Но вся эта информация носит отрицательный характер, информация, которая отвергает учение Иисуса Христа и прямо противоположна Его повелению.

Затем Филипп отправился к Иисусу, чтобы проинформировать Его, но когда он начал говорить, появился Андрей с пятью хлебами и двумя рыбками в руках.

- Андрей, - воскликнул Филипп, неужели ты решишься выставить нас на посмешище, накормишь двадцать тысяч народа пятью хлебами и двумя рыбками?! Ты действительно сумасшедший!

Однако Андрей не ответил ему, он принес эти пять хлебов и две рыбки непосредственно к Иисусу.

- Иисус, этого, конечно недостаточно, чтобы накормить этот народ, но я все-таки принес, что нашел.

И Андрей слышал повеление Христово, и его душа приняла это повеление. Хотя он и сомневался, он все же принес эту пищу, которую нашел, к Иисусу Христу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство