Читаем Четвертый путь полностью

О. Только путем самовоспоминания. Страдание – это наилучшая возможная помощь для самовоспоминания, если вы научитесь использовать его надлежащим образом. Само по себе оно не помогает; человек способен страдать всю свою жизнь, и это не даст ни крупицы результата, но если он учится использовать страдание, оно становится полезным. В момент, когда вы страдаете, старайтесь вспоминать себя.

В. Есть два вида страдания: одно – от видения собственной механичности и слабости, и другое – от видения любимого человека больным или несчастным. Как работать против этого или использовать это в работе?

О. Вопрос в том, можете ли вы что-то сделать? Если вы можете, то вы можете, но если вы не можете, это другое дело. Если мы начнем страдать из-за всего, в чем не способны помочь, тогда мы, конечно, никогда не перестанем страдать. Главное – это увидеть, насколько много в этом воображения. Мы способны уверенно полагать, что воображение отсутствует, но когда делаем еще одно усилие, то часто видим, что все это воображаемое. Мы имеем ложную картину самих себя и в то же время приписываем этой ложной картине реальные черты. Но если таковая картина ложна, тогда ложным в ней будет все, включая страдание. Оно может быть очень острым, но это ничего не меняет. Воображаемое страдание обычно неприятнее реального, так как с последним всегда можно что-то сделать, но с воображаемым страданием сделать ничего нельзя. Вы можете только освободиться от него, но если вы любите его или гордитесь им, тогда вам приходится его сохранять.

В

. Я все еще не вижу, как начать понимать ложную личность.

О. Вы должны узнать, что это такое, определить ее место. Это будет первый шаг. Вы должны понять, что все отождествление, все учитывание, вся ложь (в том числе и ложь самому себе), все слабости, все противоречия (видны они или нет) – все это ложная личность. Это как особая порода собак. Если вы не знаете ее, вы не можете о ней говорить. Увидеть хотя бы маленькие фрагменты ее вполне достаточно, так как все ее части – одной и той же окраски. Если вы видели эту собаку один раз, вы всегда ее узнаете. Она лает особым образом, бегает особым образом…

Вначале вы не можете знать, что есть «Я», а что есть ложная личность. То, что вы называете «Я», это сложная структура, и такова же ложная личность. Вы не можете знать все о них, но если вы возьмете с одной стороны – нечто несомненно ложное, а с другой стороны – нечто несомненно истинное, то сможете их сравнить.

В. Иногда я наблюдаю, как я отождествляюсь или учитываю, и нахожу, что я делаю это из-за той картины, которая у меня есть о себе самом. Могу ли я таким образом узнать ложную личность и путем наблюдения ослабить ее?

О. Да, это единственный способ, но только если вы не устанете от этого, потому что поначалу многие люди начинают с большим желанием, но вскоре устают и применяют «Я» без разбора, не задавая себе вопроса: «Какое „Я“?» Наш главный враг – это слово «Я», потому что, как я сказал, у нас по сути нет никакого права применять его в обычных условиях. Много позже, после длительной работы, мы можем начать думать о группе «Я», которые соответствуют заместителю управляющего, играющему роль «Я». Но в обычных условиях, когда вы говорите: «Мне не нравится», вы должны спросить себя: «Какому из моих „Я“ не нравится?» Этим самым вы постоянно напоминаете себе о существующей множественности. Если вы забываете один раз, будет легче забыть и в следующий. В работе бывает много хороших начинаний, а затем, спустя некоторое время, это

забывается, и люди начинают скользить вниз, а в итоге становятся еще более механическими, нежели прежде. Начало самопознания – это понимание того, кто в вас говорит и кому вы можете доверять.

В. Увеличивается ли способность к работе ровно настолько, насколько мы ослабляем ложную личность?

О. Работа начинается с борьбы против ложной личности. Все, что человек может получить, он получает только за счет ее ослабления. Позднее, когда она сделана пассивной, человек может многое получить за счет других вещей, но очень долго ему придется жить на доходы от ложной личности. В обычной жизни ложную личность обнаружить очень трудно, потому что в отсутствие действия против нее не возникает и никакого сопротивления. Но когда человек начинает работать, появляется сопротивление работе, это сопротивление и есть ложная личность.

В. Может ли ложная личность быть заинтересована в идеях системы или привлечена ими?

О. Да, очень сильно. Но тогда вы получите систему, созданную в свете ложной личности, и это будет совсем другая система. В тот момент, когда ложная личность забирает систему, она становится сильнее и ослабляет систему для вас. Она добавляет одно слово здесь, другое там, и вы не можете представить себе, в какой необычайной форме возвращаются ко мне некоторые идеи. Одно слово, опущенное из какой-то формулировки, может сделать идею совершенно иной. Ложная личность всегда знает лучше и всегда полностью оправдывает себя, делая то, что ей нравится. Вот в чем опасность.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика