Читаем Четвертый путь полностью

Чтобы сделать правильное деление себя, человек должен понять, что есть «Я» и что есть «Успенский», «Браун» или «Джонс», другими словами, что есть ложь и что есть он сам. Как я сказал, даже если вы допускаете эту возможность деления самих себя, вы, скорее всего, будете называть «Я» то, что вам нравится в самих себе, а что не нравится – «не-Я», так как правильное деление невозможно отыскать сразу. По поводу этой работы вам необходимы некоторые указания, способные помочь. Например, если вы говорите, что ваша цель – это быть свободным, то прежде всего необходимо понять, что вы не свободны. Если вы понимаете, до какой степени вы не свободны, и если вы сформулируете желание быть свободным, тогда вы увидите в себе, какая часть вас хочет быть свободной, а какая этого не желает. Это может стать началом.

В. Может ли человек увидеть ложную личность без помощи?

О

. Теоретически это возможно, но я никогда не встречал подобного. Люди не хотят ее видеть даже с чужой помощью. Вы можете показать человеку зеркало, и он скажет: «Это не я, это искусственное зеркало, нереальное зеркало. Это не мое отражение».

В. Как можно устранить ложную личность?

О. Вы не можете ее устранить. Это все равно что пытаться отсечь себе голову. Но вы можете сделать ее менее настойчивой, менее постоянной. Если ваша ложная личность присутствует двадцать три часа из двадцати четырех, то, когда начнется работа, она будет только двадцать два часа, а «вы» станете присутствовать на час дольше. Если в какой-то момент вы чувствуете опасность проявления ложной личности и находите способ ее остановить, это именно то, с чего необходимо начинать. Вопрос устранения сюда не входит – это связано с совершенно другими вещами. Вы должны контролировать ситуацию.

В

. Не становится ли изучение ложной личности самоанализом? Насколько я понял, это плохо?

О. До некоторой степени это анализ. Об избегании анализа говорилось в первой лекции. Я сказал тогда, что анализ невозможен, так как вы недостаточно знаете. Анализ означает установление причин и следствий. Поэтому я и говорил, что вы должны воздержаться от анализа и только наблюдать, наблюдать, наблюдать, ничего больше, так как время для анализа придет, если вы узнаете законы. Сейчас мы изучаем эти законы, поэтому, конечно, вы должны анализировать больше и больше. Видите ли, правила для наблюдения и мышления в первой лекции – это одно, но с течением времени они меняются и модифицируются. Чего человек не может делать в первый месяц, он должен делать во второй месяц. Как трудности, так и возможности растут все время. Анализ нужно использовать осторожно, только когда это необходимо, а отнюдь не для всего. Иногда это только потеря времени.

В. Можно ли сказать, что ложная личность иногда создается другими людьми, например, когда взрослые говорят при детях, что не любят иностранцев?

О

. Совершенно верно. Ложная личность строится с разных сторон и, конечно, в большой степени внушениями других людей. Ребенок получает много внушений, особенно о его симпатиях и антипатиях.

В. Я не совсем понимаю, как найти «Я», которые противостоят работе? Означает ли это, что нам следует тщательно просеять и исследовать «Я»?

О. Вы не должны подходить к этому теоретически. Пытайтесь найти, что в вас возражает против идей системы, или пытайтесь найти «Я» (можете назвать их как угодно), которые к ней равнодушны. Предположим, у вас есть определенные вкусы в еде. Эти «Я», которые интересуются едой, не могут интересоваться самовоспоминанием. Существуют и другие «Я», интересующиеся вещами, которые противостоят самовоспоминанию. Есть много вещей, которые вы можете делать с удовольствием, только если вы не помните себя, и, естественно, эти «Я» будут очень враждебны к самовоспоминанию, потому что оно будет только портить их удовольствие. Попытайтесь найти их таким образом. Теоретические подходы не помогут.

В

. Каково происхождение этих искусственных групп «Я»?

О. Они могут создаваться подражанием, желанием быть оригинальным, быть привлекательным, вызывать восхищение других людей и так далее.

В. Когда находишь группу «Я», которая не хочет вспоминать себя, что с ней делать?

О. Оставьте ее в покое. Если она не хочет этого, что вы можете с ней сделать? Если есть группы «Я», которые этого хотят, работайте с ними. Те «Я», которые осознают необходимость самовоспоминания, должны работать с другими «Я», которые тоже этого хотят. Они не должны тратить свое время на уговаривание других «Я».

В. Следует ли ожидать, что некоторые «Я» в человеке могут бояться идеи отделения «Я» от «Господина А»?

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика