Четвертый путь

О. В этом трудность идеи возвращения, потому что, когда люди слышат о нем и начинают думать, они думают обычным формирующим (то есть логическим) образом, или очень часто они думают совершенно нелогично, или еще что похуже. Но даже если люди мыслят логически, у них недостаточно материала, они недостаточно знают, чтобы думать об этом. Во-первых, необходимо понять, что мы говорим о теории, и, во-вторых, что эта теория должна быть достаточно полной – в ней должно быть достаточно материала. Когда мы думаем о возвращении, мы считаем, что все повторяется, и это именно то, что портит наш подход к этой теории. Первое, что надо понять о возвращении, это то, что оно не вечно. Это звучит абсурдно, но это действительно так, так как оно различно в разных случаях. Даже если мы берем его теоретически, если мы берем исключительно людей в механической жизни, даже такие жизни изменяются. Только у некоторых людей, в совсем застывших условиях, жизни повторяются одним и тем же образом – может быть, в течение очень долгого времени. В других случаях, даже в обычной механической жизни, все меняется. Если люди не столь сильно управляются обстоятельствами, как, например, великие люди, которые снова должны стать великими людьми, и никто ничего не может с этим сделать, возможны отклонения, но, опять-таки, не навсегда. Никогда не думайте, что что-то существует навсегда. Это очень странная вещь, но, кажется, люди, не имеющие никаких возможностей – либо из-за некоторых условий, либо из-за собственного недостаточного развития, либо из-за какого-то патологического состояния – могут повторять свои жизни без каких-либо изменений, тогда как в случае людей, имеющих теоретическую возможность, их жизнь может достигать определенных пунктов, в которых они либо встречаются с возможностью развития, либо начинают опускаться. Либо одно, либо другое – они не могут оставаться всегда на одном и том же месте, и с момента, когда они встречают некоторую реальную возможность, они или распознают эту возможность что-то сделать, или теряют ее и затем опускаются. Просто подумайте об этом, и, может быть, вы сформулируете какие-то вопросы.

В. Зависит ли умение распознавать эти возможности от изменения бытия, которое может быть достигнуто только после долгого периода малых усилий?

О

. Есть два момента, которые мы должны об этом понять. События находятся в различном отношении к возможностям: некоторые, хотя они еще не произошли, и хотя нам может казаться, что они должны произойти тем или иным образом, в реальности предопределены. Ничего нельзя изменить, потому что событиями движут такие значительные причины, что, хотя они еще не произошли, они могут произойти единственным образом. В отношении других событий повторение не столь точно. Есть много градаций, и, наряду с тем, что способно произойти только одним образом, могут существовать и другие события, которые еще только должны произойти и которые могут произойти тем или иным образом. Необходимо понять это как принцип, понять, почему происходящее различно и

что в нем различного. Возьмите сегодняшний день. Что-то должно

случиться завтра, так как его причины лежат в прошлом году или в том, что было десять, двадцать лет назад. Но если причина того, что произойдет завтра, лежит в сегодняшнем дне, тогда завтра это может произойти по-другому, если что-то уже сегодня делается по-другому. То есть это вопрос природы причин и того, где они лежат. Вы можете взглянуть на это так: допустим, вы видите, что события происходят одним и тем же образом в течение долгого времени – тогда вы не можете ожидать внезапного изменения без какой-то особой причины. Другие события могут быть сравнительно новыми – определенная тенденция только что появилась, и поэтому она может легко исчезнуть. Но если тенденция продолжалась в одном и том же направлении в течение долгого времени, то трудно увидеть возможность изменения. Это единственный способ обсуждать подобные вопросы, так как мы не знаем ничего определенного на этот счет. Вы должны помнить один принцип в связи с этим – не все одинаково. Если вы скажете, что нечто может быть изменено и примените это ко всему, вы будете неправы, так как ничего никогда не находится в одинаковом отношении к возможности изменения.

В. Может ли возможность отклонений в возвращениях людей означать, что люди, родившиеся в одном возвращении, могут не родиться в следующем?