Чингисхан. Завоеватель мира

Кучлук, уроженец кочевого племени, стал в скором времени главой государства, население которого вело преимущественно оседлый образ жизни; неудивительно, что он не вызывал особой симпатии у этих людей. В 1211–1214 годы он терроризировал разные районы, преимущественно восточные, без явной причины[466]. Мусульманам часто приходилось делать выбор между буддизмом и несторианством; если они оставались верны своей религии, их обычно ждало кровавое возмездие[467]. Имам Хотана, например, восставший против таких суровых мер, был прибит Кучлуком к двери его медресе (мусульманского среднего учебного заведения)[468]. Кашгар и в особенности Хотан также стали жертвами враждебности Кучлука к исламу.

Вследствие этого на границе государств Кучлука и Чингисхана (который видел в первом своего личного врага) образовалась зона общественных волнений, жители были настроены против правителя каракитаев. Исламское население этой области, рассчитывающее на поддержку султана Мухаммеда II, было горько разочаровано, когда султан предоставил своих сторонников в Кашгаре, Яркенде и Хотане самим себе. Люди этого пограничного района с благодарностью приняли бы любого правителя, который освободил бы их от произвола Кучлука.

Отношения между правителями Запада и Востока

Описания различными авторами первых контактов Чингисхана и султана Мухаммеда II трудно привести к единообразию[469], потому что историческая наука располагает малым количеством сведений относительно этого. Отправление посольств из одного государства в другое, однако, указывает на то, что оба правителя интересовались друг другом.

После падения Пекина хорезмшах пожелал больше узнать о завоевателе этого могущественного города. По этой причине он отправил к Чингисхану посольство во главе с Баха ад-Дином Рази[470] (см. гл. 6). Во время их первой встречи сына и министра императора Цзинь заковали в кандалы[471]; это было сделано, конечно, с целью произвести впечатление. Чингисхан попросил Баха ад-Дина Рази передать Мухаммеду, что он считает султана правителем Запада, а себя правителем Востока[472]

. Он был убежден, что два правителя должны заключить договор о мире и беспрепятственной торговле между своими империями[473].

Чингисхан также отправил ответное посольство в 1218 году[474] во главе с двумя мусульманами: Махмудом из Бухары и Юсуфом Канкой из Отрара[475]. Махмуд — это, очевидно, Махмуд Ялавач, который позже станет одним из советников Чингисхана[476]. Это посольство привезло для султана Мухаммеда множество дорогих подарков, включая очень большой самородок золота из Китая[477]

. Весной 1218 года хорезмшах принял обоих послов в Трансоксиане (по-видимому, в Бухаре). Они сказали Мухаммеду, что Чингисхан наслышан о его власти и победах. Монгольский правитель предлагает султану не только мирный договор, но и отношение «как к самому любимому сыну»[478]. Мухаммед, желавший получить сведения о Чингисхане, отдельно принял у себя Махмуда. Он сказал послу, что для него, как для подданного хорезмшаха, интересы его страны превыше всего; поэтому Махмуд должен быть при дворе Чингисхана как шпион хорезмшаха. Мухаммед объяснил, что он был очень разгневан на то, что неверующий назвал его, властителя мусульманской империи, «своим сыном» (другими словами, «вассалом»)[479]. Махмуд уверил хорезмшаха, что Чингисхан не имел никакого намерения напасть на правителя Запада. Кроме того, монгольская армия не может сравниться по численности с войсками хорезмшаха[480]. Обрадованный этими новостями, Мухаммед принял предложенный мирный договор и дружбу Чингисхана[481].

На основании доступных источников нельзя заключить, что у Чингисхана было намерение вступить в войну с хорезмшахом[482]

. Его посольства, несомненно, предназначались для поддержания торговых отношений Средней и Юго-Западной Азии в связи с изменившейся политической ситуацией[483]. Караваны, идущие в Монголию и из нее, старались избегать территории Кучлука[484]. Правда, монгольским посольствам было также поручено собирать различного рода сведения[485]; оригинальной уловкой стало использование для этой цели мусульман[486].

Известно, что мусульманские торговцы играли существенную роль в распространении ислама. Но нельзя преуменьшить их значение и как информаторов и агентов. Они как нельзя лучше подходили для шпионажа. Замаскированные под невинных торговцев, они держали ухо востро и, таким образом, получали много информации о стране, ее жителях, городах, численности отрядов, военной технике, общественном мнении и иногда даже о секретных планах[487]. Похоже, султану Мухаммеду было известно о таком положении дел. По-видимому, его возражения против свободной торговли с Монголией были вызваны прежде всего опасениями, что Чингисхан организует шпионаж.