Читаем Читающее Средневековье полностью

Для изучения более позднего времени исключительно интересны «Хроники» Жана Фруассара, которые посвящены событиям в основных европейских странах с 1322 по 1400 год, то есть в первую половину Столетней войны. Однако такие манускрипты составлялись и в других странах. В частности, очень интересны хроники Швейцарии. Например, среди них можно назвать хронику Диболда Шиллинга Младшего, которая интересна прежде всего тем, что появилась как раз на переломе эпох: работу над ней он начал еще в Средние века, а закончил уже в Новое время. Родился Диболд где-то около 1460 года, а умер в Люцерне в 1515, 1520 или 1523 году. Именно он является автором знаменитого «Люцернского Шиллинга», одной из наиболее известных и хорошо иллюстрированных швейцарских хроник. И если хроники Фруассара более или менее известны нашим читателям, а выбранные из них иллюстрации встречаются даже в учебнике истории для 6-го класса, хроника Диболда у нас известна разве что специалистам-историкам. И вот именно поэтому здесь мы расскажем об этом произведении, тем более что появилась эта книга на свет именно как манускрипт, а не как печатное издание.


2. Битва при Земпахе (1386). Вот такой ее увидел иллюстратор «Люцернской хроники»…


Начнем с весьма поучительной биографии ее автора. Диболд Шиллинг Младший родился в Гагенау (сегодня это кантон Агно, департамент Нижний Рейн, Франция) в семье бюргера Ганса Шиллинга, который незадолго до этого примечательного события получил место городского писаря в магистрате Люцерна. Важно, что он был родным племянником другого известного швейцарского историка и хрониста, Диболда Шиллинга Старшего из Берна. Учился Диболд Младший сначала в Базеле, затем в Павии, причем изучал каноническое право. То есть предмет достаточно сложный, но дававший в итоге возможность получить хорошую работу и очень даже приличный заработок.


3. Битва при Грансоне (1476). Ей в рукописи отведен целый разворот!


4. А вот здесь в хронике Диболда Младшего показана добыча швейцарцев


В общем-то, Диболд Младший имел все шансы стать успешным адвокатом, но вместо этого приобрел скандальную репутацию. Он пошел в отца, который в молодости был наемником и подвизался на службе у венгерского короля Матьяша Хуньяди. В 17-летнем возрасте Диболд уже участвовал в легендарной битве при Нанси. В 1488 году он возвратился домой без гроша в кармане, но зато повидал мир, приобрел немалый жизненный опыт – и это ему помогло. В 1479 году он стал люцернским городским, с 1482 года – королевским, а затем и папским нотариусом. Причем в 1481 году Диболд получил сан священника, а затем, в мае 1483 года, и пребенду (доходы и имущество: дома, земля, поместья, предоставляемые представителям привилегированной части католического духовенства за исполнение ими обязанностей, связанных с занимаемой должностью) при капелле Св. Петра и коллегиальной церкви Св. Леодегара.


5. Бой с применением огнестрельного оружия, а также пик и алебард. «Люцернский Шиллинг»


Однако сутана характера его не исправила. Напротив, моральный облик и поведение Диболда вызвали такое количество нареканий, что в 1487 году его арестовали и на два года посадили в башню. Впрочем, двухлетний срок он там не высидел. За него поручился его отец и известный летописец и член городского совета Мельхиор Русс. Все это сыграло свою роль, и Диболд был освобожден досрочно.


6. Люцернцы, цюрихцы и энтлебухцы у стен Бадена (1389)


В 1490 году в пьяной драке Диболд убил посетителя местной таверны. Тут уж ему присудили уплатить большой штраф и ежегодно служить по убиенному заупокойную мессу. Да, такие вот были люди на переломе Средних веков и Нового времени. Хотя чему удивляться, если подобной «разносторонностью» отличался даже такой выдающийся художник и скульптор, как Бенвенуто Челлини, который, кстати говоря, также был еще и писателем-историографом. Что же касается Диболда, то в документах 1494–1497 годов он упоминается в качестве нотариуса, занимавшегося оформлением торговых сделок с вином.


7. Поход наемников из Бремгартена к Виллизау (1387)


В 1497 году он был взят переводчиком к швейцарскому послу в Милане. При этом, как считают, он стал еще и агентом прославленного миланского герцога Лодовико Моро, а затем устроился к императору Священной Римской империи Максимилиану I, то есть не брезговал работать на две стороны и, видимо, неплохо на этом зарабатывал.


8. Разрушение войсками союза замка Нойгабсбург в Меггене (1352)


Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже