Что такое старообрядчество?

Четырехконечный крест употребляется при совершении крестного знамения и каждения. А на печатях для просфор[82] изображается восьмиконечный крест.

Восьмиконечный крест стал символом Восточной Греческой Церкви, а затем и Русской. А символом Западной Римской Церкви стал четырехконечный крест – крест с тремя равно короткими концами и одним длинным, лишенный подножия и титлы. Такой крест называют латинским. На Руси в старину его называли крыжом. У наших предков он вызывал неприятные воспоминания о захватчиках с Запада – немцах, шведах, поляках и литовцах.

Древняя печать для просфор с надписью: «Се агнец Божий, вземляй грехи всего мира»

Следствием нововведений царя и патриарха стало бездумно-рабское преклонение перед всем западным, европейским. И очень скоро четырехконечный крест вытеснил в никонианских храмах восьмиконечный.

Новообрядцы не только отказались от истинного креста, но и посмеялись над ним, называя «раскольничьим» и «брынским»[83]. Димитрий Ростовский считал трехсоставный крест «излишним» и утверждал, что «на четырехконечном римском, а не восьмиконечном брынском Христос был распят».

Он также кощунственно писал: «Вопрошаю: если римляне Христа распяли, то на чем и на каком кресте распяли Его?.. В Россию в брынские скиты за восьмиконечным крестом (в него же раскольщики как в Бога веруют) не посылали, ибо еще тогда Россия была в идолопоклонстве, не зная ни Христа, ни креста, и брынские леса были без нынешних скитов. Распинатели-римляне не восхотели бы ждать до тех пор, пока из русских краев, из брынских скитов был бы принесен в Иерусалим восьмиконечный крест».

В XVIII–XIX веках никониане поклонялись только латинскому четырехконечному кресту. Лишь с конца XIX столетия новообрядцы стали постепенно возвращаться к истинному восьмиконечному кресту.

Глава 9. Крестное знамение

Крестное знамение – изображение рукой креста Господня на человеке или на какой-либо вещи – непобедимое оружие христиан, духовный щит, о котором пишет апостол Павел: «Возьмите щит веры, которым вы сможете угасить все раскаленные стрелы лукавого»[84].

Предсказания о крестном знамении мы находим в Ветхом Завете. Например, Бог говорит через пророка Исаию: «Я приду собрать все страны и народы. И они придут, и увидят славу Мою. И положу на них знамение»[85]. На древнееврейском языке «знамение» будет תוא [от] – знак, буква. О какой букве говорится в Библии?

Пророк Иезекииль, предсказывая падение Иерусалима, объясняет: «И сказал Господь ему: пройди посереди города, посереди Иерусалима, и на лицах людей скорбящих, воздыхающих о всех беззакониях, совершающихся среди него, сделай знамение»[86]. Затем Бог повелевает не убивать людей, отмеченных знамением.

Здесь «знамению» соответствует еврейское слово ות [тав] – название буквы, имевшей в древности вид равноконечного креста (+). То есть Господь повелевает отметить избранных крестом.

По церковному преданию, крестным знамением пользовался Сам Христос, когда благословлял. Например: «И поднял руки Свои и благословил их (апостолов)»[87]

. В Новом Завете крестное знамение образно называется печатью Бога Живого[88].

Крестное знамение – древнейшее церковное предание, через апостолов восходящее к Спасителю. Василий Великий, как было указано выше, относил крестное знамение к неписаному преданию: «Кто из возложивших упование на имя Господа нашего Исуса Христа письменно научил знаменовать себя крестным знамением?»

Раннехристианский богослов Тертуллиан[89] около 200 года писал о крестном знамении как о всеобщем обыкновении: «При всяком успехе и продвижении вперед, при всяком входе и выходе, когда мы одеваемся и обуваемся, перед купаниями и перед приемами пищи, зажигая ли светильники, отходя ли ко сну, садясь ли или принимаясь за какое-либо дело, мы осеняем свое чело крестным знамением»[90].

Как совершали крестное знамение апостолы и древние христиане?

Они крестились так же, как и современные староверы, – двумя перстами (пальцами). Такой способ совершения крестного знамения называется двуперстием, двоеперстием.

Для совершения крестного знамения, по апостольскому преданию, нам нужно сложить вместе три пальца правой руки: большой с безымянным и мизинцем. Этим исповедуется наша вера в Пресвятую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. Остальные два перста – указательный и средний – нужно протянуть вместе, при этом средний палец нужно немного преклонить. Эти два перста изображают две природы, два естества распятого Господа: божественное и человеческое.

Так мы исповедуем, что Исус Христос в Своей земной жизни одновременно был Богом и человеком. Преклонение среднего пальца означает, что Сын Божий преклонил Небеса и сошел на землю, дабы стать человеком ради нас, людей, и ради нашего спасения.

Двуперстное крестное знамение