Читаем Чтобы ушла болезнь 3 полностью

Двигатель прогресса – движение. К Богу. Знанию. Причине. Первичности. Вселенной.


Сквозь творческое занятие сыщите своё я, в этот момент особенно думая о Боге. Благодарите. Кричите ЕЖЕСЕКУНДНО ура его обители. Чувство благодарности – это принятие любого бытия. Даже удручающего, в котором вы сейчас находитесь. Нужно увидеть это прежде, чем будет необратимо поздно. Работайте над всей жизнью, прощайте, отпускайте задним числом каждую ситуацию, которую не помните – просите прощения, но искренне. Могут начаться осложнения, вплоть до агонии, – увидьте в них проявление, как элемент, утверждающий вашу ВЕРУ в Бога. Не смейтесь, не противьтесь. Вы чернее дёгтя. Не может быть универсального совета. Все исключительно в ваших руках. Работайте со своими претензиями к миру, чувством обиды, и раннего недовольства собой и окружающими вас объектами. Исцеление в искренности намерения к искуплению. За последние 15 лет жизни вспомните всё, кто сотворил вам боль, кому её вы причинили; особенно в отношениях, как это все проявлялось.

Любая болезнь на появляется вследствие того, что ей так захотелось, особенно если это Ваш ребенок. Ребенок берет на себя ошибки вашей бурной (бар-ной?) молодости, анализируйте, обратитесь к себе самому с просьбой понять, что происходит. Никто извне вам не поможет такими вещами. Каждая случается закономерно, в соответствии случая, приведшего к данному стечению обстоятельств. Вспоминайте каждый случай из жизни, в котором вы могли выступать участником прения, повлекшим за собой необратимые последствия. Вплоть до первой ЛЮБВИ. И всех расставаний, и жизненных взглядов, где облик обиды не мог быть прощен. Вы должны проработать каждую ситуацию самостоятельно, сняв претензии к миру безвозмездно. Проведите ночь в бессоннице, прося прощение за всё некогда происходящее, связанное с Вами очно и заочно. За каждую причиненную боль. В том числе и Вам. Ибо вы не должны были обижаться, испытывать человечность – эти эмоции, а увидеть в этом проявление заботы Вселенной, желающей лишь одного: вашей независимости от обстоятельств любого плана. Просите прощения у мира, пока не почувствуете лёгкость внутреннего настроя, а после этого подумайте, почему в отношении “молитвы” это работает, а в случае лекарственного метода исцеления, отнюдь не всегда…

Чтобы ушла болезнь вам нужно:

1) Снять претензии к миру в любой форме. Осознать, что все происходящее игра одного большого разума Жизни. В которой вы не более чем рыбки в аквариуме.

2) Все процессы происходят в угоду разума (высшего Я, Вселенной) но не думе человека; ибо даже мысль, возникающая в сознании – игра воображения одного единого разума. И если в данный момент вы читаете эти строки, имея претензии к миру, и опр. заболевание, которое якобы лечится только хирургическим вмешательством, – поздравляю, это роковое следствие именно для вас.

3) Перестать противиться нерадивыми существам, причиняющим вам дискомфорт; да и вообще испытывать явное отвращение к любой форме жизни. Любить, уважать и понимать всё и всех вокруг, а не только то, что вкусно пахнет. Если у вас есть обиды прошлого, на прошлое, на людей, обстоятельства и некоторые, особенно крадущие внимание ситуации, вы должны простить их; проработать и забыть о них, отпустить их: особенно если грузом тянут вниз; но не осуждая и обидой в душе, градируя угодных на неугодных,– а лёгкостью на сердце и понимании, ОСОЗНАТЬ

, что они (люди, обстоятельства) НЕ более чем проводники, учащиеся у вас же самих пониманию через конфликтные, мятежные, провоцирующие ваше “я (эго)”, ситуации. По-другому, как ни через гнёт и унижение ожиданий никогда не научиться большему.

4) Простить всех, кто мог быть только прощен, особенно тех, кто не заслуживает этого прощения. Порицание лишь усугубляет ситуацию, которой обязано ваше местонахождение. Ваше непонимание лишь усугубляет грядущее, у которого попросту не останется шансов отпустить Вас просто так, не показав всю ослепительную череду болезненных метаморфозов, ведущих к прозрению воочию. Поэтому не пытайтесь противостоять, или контролировать процессы, которые априори должны быть отпущены. Делайте всё, что требует случай, но не думайте, что от Вас действительно что-то могло зависеть.

5) Используйте все ресурсы по назначению, но не в угоду развлечений, а во имя процветания других – если это возможно. В иных случаях необходимо осознавать, что любые происходящие события вашей жизни являются отражением вашего ЭГО. И никогда не будет только чёрной полосы, как и белой – всегда будет баланс, уравновешивающий бунтующие стихии соответствующим противовесом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Чтобы ушла болезнь

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература