Читаем Чтобы ушла болезнь 3 полностью

2) Рождаться непомнящим ребенком – это прекрасно; покуда его ум не занят с рождения тем, к чему он не готов. Начнет рождаться человек, помня якобы прошлое – с рождения, ввиду слабого ума он тут же будет сходить с ума или умирать от страха. Покуда это сравнимо с тем, что с рождения человека заставляли бы поднимать 30 килограммовую гантель. Что-то серьезное создать не каждый должен. Когда начнёте делать что-то своими руками, амбиции быстро уйдут на нет, и вы осознаете всю бренность своих грёз. Что-то серьезное создаёт тот, у кого очень много свободной энергии. Да, порой, этот человек ничего не делал для этого (в пример кумиры нынешней молодежи) но это не избавляет от ответственности этих самых кумиров перед тем, что когда эта энергия опыта прошлых жизней в них закончится: именуемая кармой, когда она исчерпается; они просто начнут загибаться от депрессии, будут принимать наркотики, и их слава быстро сойдёт на нет. Поэтому тот, кто делает что-то серьезное своими руками с нуля, осознавая ценность каждой энергии жизни, – останется на плаву очень долгое время: покуда ведает об успехе и со стороны материального мира, и духовного.

3) Духовные практики находят идущего самостоятельно. Если вам сказать, что нужно делать: ходить пешком 20 км в день, тренироваться по 2ч, “унижать” плоть, тему желаний, созидать больше, чем тратишь, научиться, если не умеешь; всегда быть слегка голодным, при этом писать тексты (заниматься творчеством) или делать иную требующуюся от вас работу в состоянии ГОЛОДА; при этом терпеть унижения со стороны общества, покуда вы всегда контактируете с ним в подвешенном состоянии своей усталости, – но при этом сохранять любовь, терпение и не идти на поводу своей дурости, агрессии; быть трезвым, не пить, не курить, заниматься йогой, растяжкой, каждый день совершенствуясь во всех сферах, в частности своем деле, которое нашло вас спустя 4 года пути в неведении… Вы будете это делать? Нет. Потому как духом слабы. Покуда у вас, совсем иной путь становления, ленивый, как проще. За это и получаете монету неведения как оплату вашего труда самопознания. Так что ум, твой это отдельный вонючий организм; не знаешь, что делать – ходи пешком, молись, до тех пор, пока не почувствуешь облегчение. Мне помогло, другим соответственно также. Но вопрос в том, что это никому не нужно. А потом мозг воняет, почему нас Бог не спасает, когда все плохо становится или ЧП массового характера, происходят. А потому как тот, кто с Ним, тот всегда не там, где те, кто без него. Вот и всё.

4) Основная задача ищущего, идущего не пытаться контролировать хаос, его предугадывать, а научиться ему доверять; выстраивая с ним взаимоотношения, с миром и обстоятельствами, в нем происходящими событиями жизни в доверительном ключе, – посредством постоянного взаимодействия с реальностью, открытиями, желательно в искусстве, а также контролем своих амбиций, темы желаний – всего что касается эстетического, но не духовного благополучия. То есть нужно научиться не привязываться к вещам, объектам, людям – а смотреть на это все как на картинку кинофильма, наблюдать; но не быть пассивным, а в то же время, создавать свою реальность; безусловно – если вы ее не должны создать, вы не создадите, это КЛЮЧ для тех, кто в первую очередь должен. Но лишь совокупность всех качеств и проявляет в вас понимание природы ХАОСА. Это когда вы уже не логически его видите, а будучи его глазами, – оперируете чувством, не властным к пониманию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Чтобы ушла болезнь

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература