Чуваши в Пермском крае: очерки истории и этнографии

Первые чувашские переселенцы отмечены в южных районах Пермского Прикамья в 1927 году, наиболее массовое переселение приходится на 1928 и 1929 годы, незначительные миграции продолжались и в 1930-х годах[91]. Чувашей-переселенцев приняли несколько районов Сарапульского округа Уральской области (современные южные районы Пермского края) – Большеусинский (Усинский) район, в котором переселенцы отмечены в деревнях и сёлах Батманы, Большая Уса, Большие Кусты, Бормист, Верх-Дойная, Верхняя Барда, Верхний Тымбай, Дойная, Киловка, Китрюм, Коровино, Пантелеевка, Семёновка, Чиганда (большая часть населённых пунктов ныне входит в состав Куединского района, часть – Чайковского и Еловского районов)[92]; Еловский район – в деревнях и сёлах Тойкино, Барановка, Плишкари, Мельничная, Большая Талица, Большие Коптелы[93]; Чернушинский район. Особенность переселенческого движения этого периода – вселение чувашей в уже существующие русские населённые пункты региона, а не основание новых поселений.

К сожалению, по выявленным источникам неизвестно, носило переселение в эти годы организованный или стихийный характер. В источниках о деятельности исполнительной власти Еловского и Усинского районов Сарапульского округа Уральской области в 1927–1929 годах проведение организационных мероприятий, связанных с переселением чувашей, не отмечено[94]. Судя по всему, чуваши самостоятельно приобретали крестьянские хозяйства в русских деревнях.

Переселение именно в южные районы Пермского края в этот период было облегчено наличием транспортной магистрали – Казанбургской железнодорожной линии, проходящей близ этих районов и соединяющей их с районами Поволжья. Другой способ переезда на Урал – пароходное сообщение по Каме и Волге. Стратегия переселения была традиционной для крестьянских миграционных движений – сначала приезжала небольшая группа «ходоков», которые выбирали место для вселения, решали организационные вопросы, а уже затем ехала основная масса переселенцев с семьями. Именно о такой стратегии переселения идёт речь в воспоминаниях первого поколения переселенцев: «Ехали на поезде до Янаула [железнодорожная станция]. А папа ещё раньше приезжал, сначала смотреть приезжал, потом с деньгами платить приезжал. И там он с татарами договорился, в какой день мы приедем, тогда встречайте. Нас сразу на вокзале встретили на двух лошадях. Домой сразу. У нас здесь дом купленный был в Пантелеевке, сразу в свой дом заехали. Багаж-то было отправлено, вот кадки и бочки маленько отправили, бочки дубовые были, ухват. У нас скотину там всю продали, а здесь уже купили, и лошадь тут купили, и корову тут купили. А сюда приехали, в Пантелеевку, здесь у нас дом был большой пятистенный, под железной крышей, хороший…» (д. Дойная Куединского района).

Многочисленные документы свидетельствуют о том, что чуваши приобретали крестьянские хозяйства в русских деревнях в этот период за наличные средства:

«Несколько граждан д. Чиганды продали чувашам строения и приняли членами в своё земельное общество»[95].

Н. Ф. Шоркин в д. Батманы Усинского района «прибыл из ЧАССР в 1928 г. Хозяйство купил в 1928 г. за 2000 рублей…»[96].

П. Я. Яковлев в деревню Коровино Усинского района «приехал в 1928 г., купил хозяйство середняцкое»[97].

В деревню Дойная Усинского района Н. К. Частоколов «прибыл… в 1929 г., где купил хозяйство середняцкое»[98]; Г. Д. Данилов «прибыл в 1930 г. … купил середняцкое хозяйство»[99]; Ф. И. Ионов «прибыл в д. Дойная в 1929 г., где купил середняцкое хозяйство»[100]; Г. И. Ильин «прибыл в 1930 г. … купил середняцкое хозяйство»[101]; И. Е. Кошкин «прибыл в 1933 г., купил хозяйство середняцкое»[102]; Т. Е. Ефимов «прибыл в 1929 г., купил середняцкое хозяйство»[103].

Согласно документам хутор Окулов, выделенный из деревни Кусты в 1928 году, был запродан пяти гражданам Чувашской АССР с уплатой последними за постройки и инвентарь 3500 рублей[104].

Нередко усадьбы приобретались вскладчину двумя или несколькими семьями, и лишь затем сообща возводились новые дома и хозяйственные службы, и хозяйства делились.

Приобретение крестьянских усадеб и хозяйств в русских поселениях Усинского района было обусловлено миграцией русского старообрядческого населения в этот период в Сибирь, вызванной началом коллективизации.