Далай-лама о Дзогчене. Учения Пути великого совершенства, переданные на Западе Его Святейшеством Далай-ламой

Отныне, находишься ли ты в покое или в движении,Приходят ли гнев или вожделение, счастье или печаль,Во всякое время, в любых обстоятельствахУзнавай эту уже познанную тобой дхармакайю,И два ясных света, уже знающие друг друга мать и сын, воссоединятся.Покойся в этом состоянии неописуемого Осознания.Покой и блаженство, ясность и поток мыслей — отсекай их снова и снова

Внезапным ударом слога искусных средств и мудрости.Без различения между медитацией и состояниями после нее,Без разделения времени на медитативные сессии и перерывы,Оставайся всегда в этой нераздельности.Однако пока не достиг устойчивости,Важно медитировать в стороне от дел и отвлечений,Разделив практику на медитационные сессии.В любое время, в любой ситуации,

Пребывай в потоке дхармакайи.Реши с абсолютной уверенностью, что превыше этого нет ничего.Вот второе сущностное наставление: «Прими решение пребывать в этом едином состоянии и только в нем».Если тем временем возникнут радость или печаль, привязанность или отвращение, —Любые рассудочные мысли, чередой идущие одна за другой;Будучи узнанными, они не оставят следа.Распознавай дхармакайю, в которой они все освобождаются.

Подобно тому, как исчезают письмена на воде,Процесс возникновения и освобождения становится естественным и непрерывным.Тогда все, что бы ни появилось, станет пищей для пустотности обнаженного ригпа,А все движения ума — внутренней энергией Царя дхармакайи.Они изначально чисты и не оставляют следов. О радость!Все продолжает появляться также, как и прежде Разница в способе освобождения, вот в чем суть!Без этого понимания медитация становится путем умножения иллюзий,А с этим знанием, даже без медитации, пребываешь в дхармакайе.

Вот третье сущностное наставление: «С прямой уверенностью пребывай в состоянии освобождения от появляющихся мыслей».

Далее следует колофон:

Истинное воззрение объединяет в себе эти три сущностных наставления,А медитация, которая есть союз любви и мудрости,Сопровождается действием, свойственным бодхисаттвам.Даже если все будды трех времен соберутся вместе,Они не смогут дать учения, превыше чем это.

Далее следуют строки, рассказывающие об истории возникновения этого текста: