Дао дэ неглиже

И, тем не менее, все продолжается дальше. Происходит абсолютно то же самое, что было раньше. Ничего не меняется. Осознание безвыходности происходит, когда оно происходит. А если не происходит — то не происходит. Здесь Ты ничего не можешь сделать. Вообще ничего.

Во всем этом не существует «моего», это Ты можешь распознать здесь и сейчас. Целое обусловлено в самом Себе, во всех своих аспектах. Ты чувствуешь, насколько Оно покойно? Когда все Твои действия оказываются бесполезными, Ты можешь оставить их. Но только когда сможешь. Ты можешь оставить их только тогда, когда сможешь. Если Ты не оставишь, то у Тебя не будет ни единого шанса оставить это. Разве же это не прекрасно?

24. У обнаруживающего «себя» нет ясности

Ты не можешь хотеть того, чего хочешь

Стоящий на цыпочках неустойчив.

Быстро продвигающийся [никуда] не продвигается.

У обнаруживающего «себя» нет ясности.

У полагающегося на свою правоту

нет незамутненности.

Тот, кто борется, не достигнет успеха.

Что касается обретения Дао, об этом

говорится — обжорство и тщетные действия.

Вопрошающий: Значит, в таком случае я могу делать, что хочу?

Карл: Не можешь. Ты не можешь хотеть того, чего хочешь. Ты мог бы делать, что хочешь, только если бы мог хотеть, чего хочешь.

Вместе с этим отпадает представление о намеренном действии. Это — отсутствие представления о свободной воле. Даже когда Ты что-то решаешь, Ты не можешь решить, что Тебе решать. Поскольку решение уже существует. И, тем не менее, Ты переживаешь «решение». Происходит переживание свободной воли.

Только вот и в переживании свободной воли нет никого, кто бы ее переживал. Обладателя свободной воли не существует. И, тем не менее, существует переживание свободной воли. Но нет того, кто обладает ею.

В этом суть.

«Свободная воля». «Нет свободной воли». Это две различные формы восприятия. Не более. И здесь всегда требуется «кто-то», кто воспринимает по-разному. И сам «он» уже является переживанием.

Однако Ты беспрерывно То, что Ты есть. В том числе здесь и сейчас.

Вопреки относительному переживанию воли или ее отсутствия Ты есть То, что Ты есть.

25. Дао самотаково

Ты — это воля, которой у Тебя нет

Человек следует Земле.

Земля следует Небу.

Небо следует Дао.

Дао же самотаково.

Ты — сама воля, но не обладаешь волей. Ты — сама сила, но не обладаешь силой. Ты — сама энергия, но не обладаешь энергией. Ты — само Сознание, но не обладаешь Сознанием.

У Тебя нет ничего, что могло бы что-то делать. Ты — происходящее. И Ты происходишь. И Ты — это история, но у самого Тебя нет истории.

И Ты, не обладающий Сознанием, не имеешь никакого представления о том, является ли что-то большим или меньшим. Не существует количества Сознания. Все, что считает «себя» обладающим Сознанием, определенно не имеет его. Оно обладает всем, чем угодно, но только не Сознанием.

Ты существуешь совершенно неконтролируемо и вообще не обладаешь контролем. Ты — Бог. И Ты — бессилие Бога. И красота этого в том, что никому нет до этого дела.

Всесильность может хотеть всего, однако Она не может хотеть, чего хочет. Если бы Она могла хотеть, чего хочет, то Ей пришлось бы хотеть «хотеть того, что хочет». Тогда Тебе пришлось бы найти начало желания. Тогда должен был бы существовать первовзрыв, то есть первожелание. Это означало бы начало осознавания. Потенциальное Бытие, не знающее ни пробужденности, ни не-пробужденности, не может хотеть и не может быть пробужденным.

Это самопроизвольное представление пробуждения самопроизвольно таково, а не потому что Оно хочет пробудиться.

26. Недвижимость — властелин суетливости

Только в двойственности есть страдание

Тяжелое — корень легкого.

Недвижимость — властелин суетливости.

Тем самым совершенномудрый действует,

не покидая легкого-тяжелого.

Если даже и живет в роскоши и почете,

то лишь пребывает, превосходя все.

Вопрошающий: Значит, это хорошая отговорка, мол, так захотело Бытие?

Карл: Да, можно и так сказать. Можно обманываться как угодно. Если Бытие этого хочет, то Мне уж придется пострадать от самого Себя. Тут никуда не деться.