Дао дэ неглиже

Дао — сокровенное всей тьмы вещей.

Красивые слова могут уважаться на рынке.

Действия могут вызывать одобрение у людей.

В Америке в аэропортах по громкоговорителю можно услышать объявление: «Don't try to be funny in front of an officer. You may end up in a place you don't want to be». (He пытайтесь шутить в присутствии должностного лица. Вы рискуете оказаться там, где не хотите быть.) По-немецки это что-то вроде: «Не пытайся пошутить, говоря, например: „Да у вас здесь такое веселье — просто бомба“[17], когда стоишь перед должностным лицом. Иначе можешь попасть туда, куда тебе совершенно не нужно». Так и не заметишь, как окажешься в смирительной рубашке.

Хотя в ней Ты окажешься по-любому. Ведь Ты безумен. Как только Ты проснулся, безумие уже тут. Тебе не выбраться из безумия. «Психушка» начинается там, где начинается Психе: с едва уловимой души. Это Атман, Душа, Прадуша. Прадуша реализует себя. И сразу начинается психиатрия и с ней неврозы… или старые розы[18]. Но ведь всем хочется новых роз, la vie en rose![19]

Не существует выхода из психиатрии. Внутри — это снаружи, а снаружи — это внутри. Не существует пути, выводящего из чего-либо. И ни одного шанса куда-то попасть. Рамана называл это самоотдаванием самоотдавания, то есть отказом от отказа.

Это тот самый абсолютный отказ от идеи того, что однажды «ты» сумеешь выйти из Того, которым «ты» являешься; никакое отречение ничего не даст, как и ни одно самоотдавание. Потому как: кто отдает отдающегося? Ведь «ты» же его хочешь отдать; но: кто отдает отдающегося? Кто или что пакует его чемодан?

63. Ощущать вкус безвкусного

Каждую ночь двойственность заканчивается

Действовать недеянием, служить

неслужением,

Ощущать вкус безвкусного,

[Видеть] большое в малом

и многое в немногом.

Многие носятся с этим представлением о «темной ночи души»: сначала я должен пройти через глубочайшее страдание, чтобы насытиться им по горло, полностью сдаться и наконец-то обрести покой. И если это случится подобным образом, то это случится подобным образом. Возможно все.

Но есть путь попроще. Просто будь Тем, что Ты есть. Этим Ты все равно не можешь не быть. Так просто будь Им.

Для Того, что Ты есть, не существует темной ночи души. Что бы Ты Себе ни представлял, существует только в Твоем представлении. А проходит ли фантом через темную ночь души, страдает он или не страдает, имеет значение только для фантома. И только фантом может быть просветленным. Однако кого волнует просветленность какого-то фантома? Только этого фантома и других фантомов.

Каждый вечер раскладной стул снова складывается. И каждую ночь двойственность заканчивается. В каждый момент, в котором исчезает переживающий и Ты существуешь просто без восприятия, Ты просто существуешь.

И каждое утро он снова раскрывается. Только этот раскладной стул хочет знать, есть ли у него преимущество, нужно ли ему подождать или нет. И тогда начинается ожидание Годо. Ожидание чего? Бога. Типа: когда придет Бог? Бог не придет никогда. Бог уже здесь. В том-то и проблема. Бог не может прийти, потому что больше Бога, чем уже есть, быть не может. Как не может быть и меньше. И куда это Бог должен прийти?

Здесь и сейчас, со страдающим или без страдающего или беспокоящегося, Ты есть То, что Ты есть: Бог.

Слава Богу.

64. Не достигает — поэтому и не утрачивает

Аруначала: даже этот свет — все еще сон

Тот, кто «делает», терпит поражение в Этом.

Тот, кто «достигает», теряет Это.

Поэтому совершенномудрый недеяет —

Посему нет поражения.

Не достигает — поэтому и не утрачивает.

Вневременный момент абсолютного отрезвления произошел на горе Аруначала. И, возможно, поэтому здесь присутствует эта благодарность за то, что не нужно быть никому благодарным, чтобы быть Тем, что Я есть. Даже горе. Или Луису Тренкеру. Никому. Я есть То, что Я есть.

Эта гора считается светом Шивы. Чистейшее ощущение Бытия, которое выражает себя в виде света. И если Ты входишь в эту гору, в эту «полость сердца», Ты действительно входишь Своим восприятием в эту гору. И тогда это действительно подобно огромному ландшафту, о чем говорил Рамана. Ты входишь внутрь, и эта гора внезапно становится чистым светом. Светом осознавания.

И Ты знаешь это по Своему собственному свету. Свет приходит к свету. «Ты» растворяешься в этом свете. И тут Тебя озаряет: Ты взираешь из Света как Праисточника Вселенной. Каждая структура струится из Света. Каждый нюанс, каждая вибрация возникает из Света и формируется в структуру информаций, в звездное сплетение Вселенной или что-либо еще. Все, что существует, появляется из этого дурацкого Света.