Даша-мула-таттва

«У Кришны бесчисленное количество энергий, которые можно разделить на три основных категории: духовная, материальная и пограничная энергии. Последняя известна как живые существа. Иначе говоря, Кришна обладает внутренней, внешней и пограничной энергией. При этом внутренняя энергия является личной энергиями Господа и занимает более высокое положение, чем две другие. Изначально Шри Кришна - сач-чит-ананда-виграха, трансцендентная форма вечности, знания и блаженства. Поэтому Его личная, внутренняя энергия имеет три различные формы: хладини (аспект блаженства), сандхини (аспект вечного бытия) и самвит (аспект знания). Энергия хладини дарит Кришне трансцендентное блаженство. С помощью этой энергии Кришна испытывает все возможные духовные удовольствия. Он ощущает все разнообразие трансцендентного счастья, хотя Он Сам - олицетворение этого счастья. Счастье, которое ощущает Его чистый преданный, также исходит из Его энергии наслаждения. Самая существенная часть этой энергии - любовь к Богу (према). И, соответственно, объяснение любви к Богу также является трансцендентным вкусом, исполненным наслаждения. А высшее проявление

премы называется махабхавой, божественным экстазом, и Шримати Радхарани - средоточие этого экстаза».

С помощью этой непостижимой личной энергии Шри Кришна по Своей воле нисходит в материальный мир, сопровождаемый Своей духовной обителью и вечными спутниками. По Своей безграничной милости к обусловленным душам Он делает доступными их материальному зрению Свою обитель, имя, прекрасную форму, качества и деяния. Для дживы невозможно воспринимать все эти духовные проявления несовершенными материальными чувствами, но по беспричинной милости Кришны и Его непостижимой энергии это становится возможным. Иногда Господь проявляет лилы в Своих частичных инкарнациях, таких как Матсья, Курма, Вараха, Нрисимха, Вамана, Рама и других. Сокровенная истина заключается в том, что Шри Кришна - изначальный источник всех этих инкарнаций. Его личные и частичные экспансии полностью духовны и трансцендентны. Ни одна из них не нуждается в помощи иллюзорной энергии, майи, и не принимает материальной формы. Однако в определенное время энергия Шри Кришны входит в некоторых возвышенных джив, чтобы проявиться в виде Его уполномоченных инкарнаций - шакти-авеша-аватар.

В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 20.167, 185, 243-246) описываются различные типы инкарнаций следующим образом:

прабхава ваибхава рупе дви видка пракаша

прабхава ваибхава бхеде виласа двидхакара

пракаша виласера ей кайла виварана

свамшера бхеда эве шуна санатана

санкаршана матсйадика дуй бхеда танра

аватара хайа кршнера сад видка пракара

пурушаватара эка лилаватара ара

гунаватара ара манвантара бхара ара

йугаватара ара шактйавеша аватара

«

В Своей изначальной форме Кришна проявляет Себя в двух аспектах: прабхава

и ваибхава. Он распространяет одну изначальную форму во множество форм, как, например, Он это сделал во время танца раса.

Затем формы виласа разделяются на две категории: прабхава и ваибхава. Деяния этих форм безграничны в своем разнообразии.