Датта Даршанам

Эти слова были не просто посланием, они были наполнены силой. Пока он читал послание снова и снова, его ум подвергся странному изменению. Чем больше он размышлял над значением написанного на кольце, тем большую радость он чувствовал. В конечном счете все другие мысли исчезли, слившись в одну, закрепившуюся единственную мысль.

Сейчас он был убежден, что истинная реализация достижима только через желание освобождения и что это может быть достигнуто только в обществе мудреца. Но кто этот Махатма?

Аларка размышлял над словами своей матери. Она часто говорила, что Господь Даттатрея, пребывающий на холмах Сахиадри, — великая душа и сам Васудева. После того как его мать ушла в лес, он совсем не думал о нем. Сейчас, после всех этих лет, он вспомнил его снова и его лицо озарилось, а на сердце стало легко. Его ум, который по природе был твердым, обратился к Господу Даттатрее.

Немедленно он вышел через потайной туннель крепости и достиг холмов Сахиадри. Когда он пришел в ашрам, Господь Датта сидел, ожидая Аларку, совершенно один и думал: «Он сын Мадаласы и не нуждается в проверках. Не нужно его подвергать дальнейшим испытаниям. Он впитал нектар мудрости от своей великой целомудренной матери, и сам он целомудрен».

В большой тревоге Аларка припал к священным стопам Господа Даттатреи и сказал: «Господь, я ищу прибежища в тебе. Пожалуйста, рассей мое страдание и даруй мне твою милость».

Господь оставался безмолвным. Переполненный печалью, Аларка держался за стопы Господа и горько рыдал, умоляя снова и снова о его милости. Господь сочувственно улыбнулся и сказал: «Поднимись, мой дорогой Аларка, поднимись, я уничтожу твое страдание прямо сейчас». Аларка поднялся со сложенными руками и посмотрел на Господа, чей взгляд, казалось, что-то говорил ему.

«Аларка, скажи мне, почему это страдание появляется в тебе? Кому это страдание принадлежит? Спроси себя самого. Подумай хорошо и скажи мне».

Слова Господа глубоко его взволновали и заставили закрыть глаза. «Да, кто есть я? Кто это говорит "Я"? Тело? Как может неодушевленная материя сказать "Я"? Что же тогда остается? Существует пять элементов, которые составляют тело. Они говорят "Я"? Нет, "Я" есть ни земля, ни пространство, ни огонь, ни вода, ни воздух. Также я не могу быть праной, жизненной силой. Я ни кто-нибудь из них, ни их комбинация. Но почему-то я думал так до этого момента. Я верил, что "Я" есть то, чем я не являюсь. Вот почему радость и печаль, которые не являются действительно моими, появляются во мне.

Что есть это тело? Оно состоит из пяти элементов. Оно растет, когда дают пищу, в противном случае оно распадается. Иногда радуется, иногда печалится. Что я теряю или приобретаю с помощью этих элементов? Существо отлично от них, не являюсь ли я бесстрастным свидетелем изменений, происходящих в этом теле? Я ни расту, ни прихожу в упадок. Я ни умираю, ни рождаюсь. Не существует доброго или злого, нет "моего". Во мне нет ни подъема, ни падения, ни привязанности. Не существует передвижения, так как я вечен. Затем, где находится печаль? Я вовсе не это грубое тело. Я осознаю приход и развитие тонкого тела, содержащего 17 принципов — 5 органов восприятия, 5 органов действия, 5 жизненных энергий, ум и эго. Тогда где находится моя печаль?

Если присмотреться, то радость и печаль находятся лишь в уме. Значит, они принадлежат уму. Тогда кто есть "Я"? Я ни ум, ни интеллект, я также ни эго. Если это так, где печаль во мне?

Я отличен и отделен от всего этого. Когда я не являюсь ничем из этого, как могут жена и дети быть моими? Тогда они не мои, армия и сокровища не мои. Какая связь может тогда быть между ими и мною? У меня нет места, нет дома, нет богатства, нет утраты, нет печали, нет друга и нет врага. "Я" существую единственный. "Я" и только "Я". Я подобен пространству, наполняющему горшок, и пространству в различных формах, таких, как Аларка, как правитель Каши, как Субаху, как лошадь, как свинья, собака, как земля, вода и как миллионы других существ и предметов во вселенной. Я был в заблуждении в течение всех этих дней. Не существует ничего похожего на печаль». Такие мысли текли в его уме подобно Ганге. Все изученные священные тексты и выслушанные обсуждения сложились теперь в его уме. Придя к такому заключению, его ум теперь стал прочным и спокойным. Аларка открыл глаза, поклонился священным стопам Господа и сказал: «Мой Господь, ослепленный моим эго, я не видел истины и поэтому тонул в море печали. Твоей милостью началось размышление. Сейчас я понял, что эта печаль никогда не принадлежала мне. Когда кошка перекусила шею моей любимой курицы, я чувствовал несчастье, а когда кошка откусила голову крысы, я ничего не чувствовал. Сейчас я понимаю, что меня делала несчастным моя привязанность, которая вызывала печаль. Когда нет привязанности, тогда нет печали. Сейчас я ясно понимаю, что печаль существует благодаря "собственности". Где нет собственности, там не может быть печали. Когда я достигну состояния выше этого, там не будет ни печали, ни счастья».