Диагностика кармы. Система полевой саморегуляции

В 1986 году я познакомился с В. Б. Поляковым, который заведовал лабораторией биодинамических измерений. Одно из достоинств школы Полякова состояло в том, что он успешно использовал для медицинской диагностики метод пондеромоторного письма и добился высокой степени точности как в дистанционной, так и в контактной экспресс-диагностике физических полей объекта. В методе работы Полякова я нашел то, что было для меня главным: на первом месте стояла диагностика, а воздействие было на втором.

Овладев пондеромоторным письмом, я еще некоторое время пытался исследовать все-таки саму болезнь, а не причины ее возникновения, и настойчиво занимался поиском информационных полей. К концу 1990 года у меня сложилось мнение, что причиной заболеваний является нарушение полевых структур и лечить нужно не больной орган, а поле. Философские учения Востока давали подтверждение тому, что основой информационно-энергетической системы под названием «человек» являются тонкие полевые структуры, которые связаны с нашим духом; я всегда это чувствовал подсознательно.

Я видел полевые деформации, влияющие на физическое состояние человека, видел информационные структуры, возникающие при различных болезнях, и, воздействуя на них, проводя коррекцию, добивался изменения не только физического состояния, но и других параметров информационно-энергетической системы человека. Постепенно формировались элементы системы, которая позволяет оказывать мощное воздействие, лечить не только уже существующие, но и будущие болезни, так как деформация полевых структур начинается за пять-десять лет до появления болезни на физическом уровне.

Убедившись в том, что деформации поля приводят к различным отклонениям на физическом уровне, я запретил себе воздействовать энергетически. Моя задача заключается в точности диагностики, умении проанализировать ситуацию и найти первопричину. Болезнь – это сигнал о том, что человек «не туда идет». Мы всегда рассматривали болезнь как катастрофу, пытались убрать ее, а болезнь, фактически, является предупреждением об ошибках и работает на спасение. Человек, болея и мучаясь, должен осознать допущенные нарушения, совершенствовать себя духовно, искать новые пути развития. Это подтолкнуло меня к изучению параметров духовности человека.

Мой метод исследования кармы можно назвать «графическим ясновидением». Я вижу не столько сами события, сколько нарушения законов, вижу в некой абстрактной форме то, что произошло. Зная о зависимости человека от полевой структуры, я анализировал связи между поведением, этическими установками, здоровьем, формой деформации полевых структур и лечил человека через осознание им этих нарушений. Я пользовался классическим понятием кармы, считая, что в этой или в одной из прежних жизней человек что-то нарушил – и теперь болеет. Поскольку отсмотр предыдущих жизней человека очень сложен, я довольствовался отсмотром одной жизни, и эффект был лучше, чем при воздействии руками.

Правда, бывали нюансы. Когда ко мне приносили двух-трехмесячного ребенка с тяжелой болезнью, конечно, проще всего было сказать, что в прошлой жизни он нагрешил и теперь расплачивается. Но я видел, что деформация полевых структур ребенка совпадает с деформацией полевых структур матери, и поэтому напрашивался вывод, что полевые структуры передаются детям от родителей.

Это было открытием нового механизма передачи наследственной информации. Когда я корректировал деформации поля матери, ребенок выздоравливал на глазах. Я понял, насколько здоровье ребенка зависит от поведения матери, особенно за несколько последних лет до его рождения. Сильная ненависть, испытанная во время беременности, как правило, является причиной травм у ребенка или заболевания органов, расположенных на голове: могут развиться нарушения зрения, слуха. Сильная обида матери делает ребенка обидчивым человеком. Поступки матери определяют судьбу и здоровье будущего человека. Отцовской линии я сначала не придавал значения, только потом понял, что и мать, и отец в равной степени ответственны за тело и дух ребенка. Родители передают детям абсолютно полную информацию о своем поведении и поведении своих предков, и из этой информации складываются судьба ребенка, его тело, характер, духовность.

Исследования, которые я провожу, с каждым фактом все нагляднее подтверждают единство окружающего мира, живой и неживой природы, низших и высших организмов. Надо сказать, что я чувствовал это всегда, а все, что происходило вокруг, часто подтверждало это единство. Мое детство прошло на берегу Азовского моря. Я наблюдал, как на отмелях резвились мальки рыб, стайками выныривая из воды и исполняя свои танцы, скользя в вертикальном положении по поверхности воды на кончике хвоста. Так резвиться могут дети разумных существ, незнакомых и непонятных нам.