Диалектика духовности

Как видно, дела наши сегодня далеко не благополучны, и в этой связи интерес представляет другая информация о будущем, в котором человечеству предстоит все больше соединяться с Богом, что вызовет значительное увеличение любви в душах людей. Будущее определено как высший момент любви и доверия. Ну, а если мы предположим, что речь может идти об евангельском Царстве Небесном? Наше устремление к Богу, накопление любви, т.е. переход на более высокую системную ступень развития, - это норма будущего, указанная в Евангелии. Любая другая форма пожелания будущего - это кумирство земного, извращение основной задачи диалектики жизни.

На первый взгляд информация непонятна своей противоречивостью. С одной стороны, говорится, что дела наши плохи и каждый мыслящий человек понимает, что чуда ждать не приходится, с другой - приводится информация о благополучном будущем человечества.

Может быть, ясность внесет еще один фрагмент из третьей книги С. Н. Лазарева? Его ответ на вопрос о возможности наступления конца света и земных катаклизмов звучит так:

"Мораль и нравственность не поспевают за нашими техническими достижениями. Вероятно, нужно получить большую порцию любви от Бога, чтобы выжить в завтрашнем дне. Чем больше любви у нас, тем выше наши мораль и нравственность. И следовательно, шансы на выживание.

Так вот, в момент получения порции любви все человеческие ценности должны быть закрыты, чтобы не произошло слияния с ними. Обычно для этого человек умирает. Иногда идут неприятности, унижения, несчастья и болезни. Достаточно редко человек добровольно отрешается от земных ценностей и идет к Богу, начиная непрестанно заботиться не только о теле, но и о душе. Пока человечество не готово к добровольному очищению, включаются механизмы принудительные.

И если для человечества какие-то ценности будут поставлены выше любви, эту новую порцию оно получит в загробном мире. Но судя по динамике процессов, в последние годы готовность человечества повысить устремление к Богу растет. И это очень обнадеживает".

Итак, можно сделать важное предположение. Каждый человек периодически проходит через очищение смертью и получает новую порцию любви, следовательно, высший уровень механизма очищения человечества работает. Что дает коллективное очищение смертью? В чем его отличие от индивидуального? Этого мы пока не знаем. Возможно, переход к новой формации обусловлен какими-то другими факторами, например временн ?ыми, или накоплением определенного количества любви всем человечеством, а сама форма перехода, может быть, и не предусматривает одномоментной смерти человечества в целом. К таким выводам нас подталкивает информация о возможных формах очищения: "Неприятности, унижения, несчастья и болезни". Но ведь об этом сказано и в Евангелии, словами Нагорной проповеди. Вероятно, Христос мог говорить именно о таком способе получения новой порции любви в масштабах системы нашего уровня. В текстах Евангелия нет слов или другой иносказательной информации, указывающих на одномоментную смерть всего человечества. Речь идет о том, что претерпевший невзгоды спасется, что каждый второй заберется, а другой останется. Как видим, источники разные, а информация весьма похожа, хотя и сдвинута во времени на две тысячи лет.

Вернемся к информации о временн ?ых точках Земли, соотношение которых две тысячи лет назад открывало человечеству будущее. Сегодня будущего практически нет. Не старость ли это нашей формации, юность и детство которой расцветали несколько тысяч лет назад?

Теперь попытаемся взглянуть на стадии жизни современной формации людей с историко-психологической точки зрения и установить те периоды, которые моделируют этапы развития каждого из нас.

История человечества уходит в тысячелетние дебри, и чтобы фантазия не завела нас слишком далеко, обратимся к основной заповеди Христа, которая говорит о том, что человек должен любить Бога сердцем, душой и разумом. Конечно, сразу возникает вопрос: какое отношение имеет первая заповедь к истории человечества? Чтобы ответить на него, обратимся к высказанной выше гипотезе о том, что каждый человек воспринимает мир на различных этапах своей жизни именно так: в юности - сердцем, в зрелые годы - душой ( талантами, способностями); в преклонные годы - разумом (опытом, мудростью).

Внимательный читатель, конечно, заметит, что забыто детство. Верно, о детстве информации нет, и это позволяет предположить, что миссия Христа не связана с началом жизни нашей современной формации.

Период детства каждого человека и, возможно, современного человечества в целом характеризуется осознанием окружающей действительности, активным взаимодействием с природой и протекает под эгидой: почему? зачем? как устроено?