Диалектика духовности

Так же вполне очевидно, что хозяин пира наиболее благоволит к духовно богатым, ибо их он пригласил в первую очередь. А понимать это нужно буквально так: каждому, кто обладает духовностью, дано многое от Бога для познания мира и накопления любви. В этом Его великая любовь к таким людям. Вполне естественно, что именно они приглашены на пир в первую очередь.

А кто же в действительности попал на праздник? Попали те, кто еще был в пути, - "с перепутья дорог". Они еще не набрали нужного количества "баллов", но количество мест на празднике определено заранее (50?50), и поэтому пришлось пригласить и их. Но всех ли?

Много званых, но мало избранных. Кто же был избран из числа званых и кто этот гость, попавший на пир не в брачной одежде? Об этом мы можем узнать из притчи о должниках.

Когда мы говорим о новом качестве бытия - Царстве Небесном, то задаемся справедливым вопросом, откуда оно возьмется, если на пир попали люди с невысокой духовностью?

Возможно, что ответ на этот вопрос связан с оценкой потенциальных возможностей человеческого организма. Наблюдения врачей за деятельностью мозга человека в аномальных ситуациях, в частности в состоянии клинической смерти, показали, что в ряде случаев возникают феноменальные сбои - неожиданное проявление сверхспособностей, не свойственных ему при нормальном ритме жизни. Кто-то начинает в совершенстве говорить на языке, о существовании которого ранее ничего не знал, кто-то проявляет незаурядные вычислительные способности или демонстрирует феноменальную память, рассказывая в подробностях о событиях, имевших место за многие сотни или тысячи лет до настоящего момента. Как правило, со временем такие способности закрываются и человек возвращается к нормальной деятельности на уровне своего первоначального интеллекта.

Уместно вспомнить один из эпизодов, описанных доктором Каменским в известной книге "Переход", где пациент, перенесший клиническую смерть, рассказывает о традиционных впечатлениях, связанных с ощущением движения по темному коридору или тоннелю. Далее он видит Землю в ярких, красочных тонах, светлые корпуса зданий, в которых трудятся люди, внешне похожие на наших современников. Возможно, что в момент клинической смерти произошел временной сбой и пациент смог увидеть будущую Землю, где живут и трудятся представители человечества новой формации...

Чем же будут отличаться люди Царства Небесного от нас, людей XX века? Ответ, если он имеется, нужно искать в притчах, рассказанных Христом: "Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашед человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то" (Мф. 13:44).

Здесь следует отметить, что сокровище, т. е. подлинную информацию о Царстве Небесном, человек нашел до его наступления, поскольку он утаил от других свою находку. Такое состояние духовности людей определено словами Христа: "... есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем".

"Купить поле", т.е. иметь возможность перейти в новое качество, человек может только на любовь, которую получает, отдав свою духовность или душу ("продает все, что имеет") земному миру и людям.

Видимо, здесь речь идет о качественно новых возможностях человечества, связанных с новой формой жизни. Вспомним притчу о десяти девах, желающих купить не хватившего им масла, - запаса любви, который должен иметь каждый человек для успешного продвижения к будущему. Здесь же говорится о целом поле, которое содержит сокровища Царства Небесного. Масштаб огромный по сравнению с порцией горючего для одной лампы. Скорее всего речь идет о человечестве, которое должно накопить столь много любви в своем движении к будущему, чтобы хватило на "покупку целого поля". Именно любовь, как мы знаем из Елеонской проповеди, есть ключ к Царству Небесному.

Из притчи ясно, что сокровища Царства Небесного значительно превосходят то, чем человек обладает сейчас и с чем он с радостью расстается.

"Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, нашед одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее (Мф. 13:45-46). При первом прочтении этой притчи все внимание обращено на "драгоценную жемчужину", но в буквальном понимании Царство Небесное уподобляется ищущему купцу. Это главная, центральная мысль притчи. Кто же этот купец? Прежде всего умный, расчетливый, преуспевающий человек. Он уже имеет жемчужины. Теперь он меняет свою стратегию и хочет все их продать и приобрести лишь одну, но дорогую. Если под мелкими жемчужинами понимать накопленные человечеством ценности, основанные на духовности как главном капитале, на который приобретается необходимая любовь, то здесь речь идет о переходе количества в качество - одном из основных высших законов эволюции.