Диалектика духовности

Возможно, что именно такое состояние доброты и прощения своих должников характеризует символ "брачной одежды" в притче о пире. Далеко не все могут прийти к вратам Царства Небесного в "чистых одеждах" и с необходимым запасом любви, но человеку многое может быть прощено, если сам он добр и прощает других. Об этом повествует следующая притча о Царстве Небесном (Мф. 18:23), в которой рассказывается о том, как царь решил получить долг от своего раба, но тому нечем было заплатить, и он молил государя об отсрочке, и государь простил ему этот долг размером в десять тысяч талантов.

Раб, выйдя от царя, в свою очередь, нашел своего должника, который задолжал ему всего сто динариев, и стал требовать у него, чтобы тот возвратил ему долг. Государю стало известно об этом, и он наказал раба, заставил его вернуть все десять тысяч талантов. Эта притча не нуждается в особом понимании, смысл ее ясен и озвучен в конце: "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его".

В Евангелии есть три притчи, которые раскрывают суть человеческого бытия на пути к новому качеству. Мы уже касались одной из основных тем Евангелия, где аллегорией является вино. Тема зерна также одна из основных евангельских аллегорий, неоднократно встречающихся в текстах. Пожалуй, наиболее ярко ее информационная целостность раскрывается в притчах, связанных с Царством Небесным. Их три, и помещены они в главе 4 Евангелия от Марка.

Первая - о сеятеле, несет основную информацию, две последующие дополняют ее, детально раскрывая смысл основных положений.

В притче о сеятеле сказано, что было посеяно четыре зерна: у дороги, на каменистой почве, в тернии и на плодородной почве. Зерно у дороги склевали птицы, зерно на каменистой, прогретой почве быстро взошло, но росток также быстро увял, тернии выросли и заглушили семя, и только зерно, упавшее на добрую землю, взошло и дало плод: "... и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто". Христос объясняет своим ученикам, что "сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их". Как видно из текста, слово как носитель информации сначала воспринимается верой человека, т.е. его сердцем. "Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда наступает скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются".

Слово "соблазняются" означает в привычном для нас понимании отречение от чего-либо или кого-либо.

Из этой притчи важно понять главное, что в ней как бы дополняется смысловое содержание первой заповеди "возлюби Господа Бога твоего всей крепостью твоею", т.е. диалектический путь развития требует от человека проявления воли и твердости характера. Об этом же говорит Христос известными словами: "Царствие Небесное силою берется".

Зерно, упавшее в тернии, имеет отношение ко многим из нас: "Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной в сто крат".

И снова кто-то заметит: как много слов проповедников звучат сегодня! Каким же из них верить? где зерно злаков, а где семена плевел и терниев? как можно понять что-то в хаосе информации, когда со всех сторон наступают ясновидящие, целители, колдуны-шаманы, и каждый несет слово, утверждая свою истину?

О том, что так и будет, Христос сказал еще две тысячи лет назад в Нагорной Проповеди: "Берегитесь, чтобы кто-то не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят... И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь".

Закончив притчу о сеятеле, Христос говорит следующие слова: "Для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?" Информация не является тайной, она дается и светит всем людям, но почва для ее развития различна в каждом из нас.