Дигха Никая

– Преподобный Учитель, учат ли все священнослужители и созерцатели (брахманы и шраманы) одинаковым доктринам, придерживаются ли они одинаковых заповедей, желают ли они одного и того же, стремятся ли они к одной и той же цели?

– Нет, правитель богов, не все священнослужители и созерцатели учат одинаковым доктринам, не все придерживаются одинаковых заповедей, не все желают одного и того же, не все стремятся к одной и той же цели.

– Преподобный Учитель, почему все священнослужители и созерцатели не учат одинаковым доктринам, почему все они не придерживаются одинаковых заповедей, почему все они не желают одного и того же, почему все они не стремятся к одной и той же цели?

– Мир состоит из множества особенностей, множества разнообразных особенностей. Из-за того, что мир состоит из множества разнообразных особенностей, то те особенности, на которых фиксируются живые существа, они оправдывают и признают, говоря: “Только это истинно, остальное – неистинно”. Вот почему не все священнослужители и созерцатели учат одинаковым доктринам, вот почему не все придерживаются одинаковых заповедей, вот почему не все желают одного и того же, вот почему не все стремятся к одной и той же цели.

– Преподобный Учитель, а все ли священнослужители и созерцатели достигли совершенства: полностью свободны от Уз, ведут чистую святую жизнь, – все ли они совершенны?

– Нет, правитель богов, не все священнослужители и созерцатели достигли совершенства: полностью свободны от Уз, ведут чистую святую жизнь, – не все они совершенны.

– Преподобный Учитель, почему не все священнослужители и созерцатели достигли совершенства: полностью свободны от Уз, ведут чистую святую жизнь, – почему не все они совершенны?

– Только те монахи, кто освободился через полное прекращение жажды, являются людьми, достигшими совершенства, – они полностью свободны от Уз, ведут чистую святую жизнь, – они совершенны. Вот почему не все священнослужители и созерцатели достигли совершенства: полностью свободны от Уз, ведут чистую святую жизнь, – вот почему не все они совершенны.

Так ответил Самый Почитаемый на вопрос правителя богов Шакры. Довольный ответом, Шакра был восхищен, и он воздал похвалу словам Самого Почитаемого:

– О да, Самый Почитаемый, О да, Сугата. Услышав ответ Самого Почитаемого на мой вопрос, я пресёк свои сомнения, я преодолел свои затруднения. Восхитившись и воздав похвалу словам Самого Почитаемого, затем Шакра сказал ему:

– Захваченность – это болезнь; захваченность – это нарыв; захваченность – это стрела. Она соблазняет и затягивает существ в то или иное состояние существования, и это причина перерождения существ в высоких и низких мирах. Хотя другие священнослужители и созерцатели не оставили мне шанса задать им эти вопросы, Самый Почитаемый ответил на них подробно, и этим он удалил стрелу моих сомнений и затруднений.

– Правитель богов, не помнишь ли ты, как задавал эти вопросы другим священнослужителям и созерцателям?

– Да, Преподобный Учитель, я помню, как задавал эти вопросы другим священнослужителям и созерцателям.

– Если это тебя не затруднит, не мог бы ты рассказать мне, как они отвечали?

– Я не испытываю никаких затруднений, сидя рядом с Самым Почитаемым или с кем-либо, кто подобен ему.

– Тогда расскажи мне, правитель богов.

– Появляясь перед теми, кого я считал священнослужителями и созерцателями, которые живут в уединении, в пустынном месте, я задавал им эти вопросы. Но когда я их спрашивал, они терялись. Теряясь, они задавали мне встречный вопрос: “Кто ты?” На этот вопрос я отвечал: “Уважаемый, я – Шакра, правитель богов”.

Тогда затем они спрашивали меня: “А благодаря какой карме ты достиг этого состояния?” И я учил их Дхарме так, как я её слышал и как её понял. И они радовались, говоря: “Мы узрели Шакру, правителя богов, и он отвечал на наши вопросы!” Таким образом, вместо того, чтобы учить меня, всё они просто становились моими учениками. Преподобный Учитель, отныне я – ученик Самого Почитаемого, Вошедший в Поток, тот, кто привержен и никогда не будет обречён на уделы скорби; тот, кто направляется к Пробуждению.

– Правитель богов, можешь ли ты вспомнить случай, когда раньше испытывал подобное счастье и радость?

– Да, я помню, Преподобный Учитель.

– И как же раньше ты испытывал подобное счастье и радость?