Дигха Никая

“Правитель богов, знай, что есть два вида радости, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано. В отношении чего так было сказано? Когда знаешь о чувстве радости: “От такой радости неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются”, – то не следует стремиться к такому виду радости. Когда знаешь о чувстве радости: “От такой радости неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются”, – то следует стремиться к такому виду радости. А также этот вид радости может сопровождаться Обдумыванием и Анализом или быть свободным от Обдумывания и Анализа. Из двух видов радости последний является наивысшим. “Правитель богов, знай, что есть два вида радости, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано, и вот, в отношении чего так было сказано. “Правитель богов, знай, что есть два вида печали, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано. В отношении чего так было сказано? Когда знаешь о чувстве печали: “От такой печали неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются”, – то не следует стремиться к такому виду печали. Когда знаешь о чувстве печали: “От такой печали неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются”, – то следует стремиться к такому виду печали. А также этот вид печали (сострадание) может сопровождаться Обдумыванием и Анализом или быть свободным от Обдумывания и Анализа. Из двух видов печали последний является наивысшим. “Правитель богов, знай, что есть два вида печали, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано, и вот, в отношении чего так было сказано.

“Правитель богов, знай, что есть два вида безразличия, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано. В отношении чего так было сказано? Когда знаешь о чувстве безразличия: “От такого безразличия неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются”, – то не следует стремиться к такому виду безразличия. Когда знаешь о чувстве безразличия: “От такого безразличия неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются”, – то следует стремиться к такому виду безразличия. А также этот вид безразличия (беспристрастность) может сопровождаться Обдумыванием и Анализом или быть свободным от Обдумывания и Анализа. Из двух видов безразличия последний является наивысшим. “Правитель богов, знай, что есть два вида безразличия, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано, и вот, в отношении чего так было сказано. Вот каким образом, правитель богов, практикует монах, чья практика приводит к правильному прекращению восприятий и различных уровней запутанности ума.

Так ответил Самый Почитаемый на вопрос правителя богов Шакры. Довольный ответом, Шакра был восхищен, и он воздал похвалу словам Самого Почитаемого:

– О да, Самый Почитаемый, О да, Сугата. Услышав ответ Самого Почитаемого на мой вопрос, я пресёк свои сомнения, я преодолел свои затруднения. Восхитившись и воздав похвалу словам Самого Почитаемого, Шакра затем задал ему следующий вопрос:

– Преподобный Учитель, а как монах практикует самоограничение согласно монашеской дисциплине (санскр. Пратимокша / свод заповедей для монахов и монахинь)?

– Правитель богов, знай, что есть два вида телесного поведения, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет. Есть два вида поведения речи, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет. Есть два вида поведения ума, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет.

“Правитель богов, знай, что есть два вида телесного поведения, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано. В отношении чего так было сказано? Когда знаешь о телесном поведении: “От такого телесного поведения неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются”, – то не следует стремиться к такому виду телесного поведения. Когда знаешь о телесном поведении: “От такого телесного поведения неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются”, – то следует стремиться к такому виду телесного поведения. “Правитель богов, знай, что есть два вида телесного поведения, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано, и вот, в отношении чего так было сказано. “Правитель богов, знай, что есть два вида поведения речи, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано. В отношении чего так было сказано? Когда знаешь о поведении речи: “От такого поведения речи неблагие качества ума увеличиваются, а благие качества уменьшаются”, – то не следует стремиться к такому виду поведения речи. Когда знаешь о поведении речи: “От такого поведения речи неблагие качества ума уменьшаются, а благие качества увеличиваются”, – то следует стремиться к такому виду поведения речи. “Правитель богов, знай, что есть два вида поведения речи, – к одному из них надо стремиться, к другому – нет”, – так было сказано, и вот, в отношении чего так было сказано.