Читаем Дикая полынь полностью

И вместе с тем израильская пресса горько сетует: лидерам международного сионизма не раз приходилось расплачиваться за неумение самого Израиля пропагандистски оправдывать свои военные акции. Дело, конечно, не в неумении, а в полнейшем отсутствии мотивов, способных хоть в микроскопической дозе оправдать захватнические войны, развязанные сионистскими правящими кругами Израиля. В дни нападения на Ливан израильская пропаганда за рубежом, по мнению сионистской прессы, уже совсем провалилась, и надо, дескать, "спешно наверстать упущенное". С этой целью придумано и пущено в оборот архициничное словечко "селективная совесть". Получается так: руководствуясь селективной, то есть избирательной, совестью, можно вообще-то возмущаться геноцидом, но можно, в частности, и мириться с ним, если сионисты истребляют палестинцев.

ПОЗОР ФАШИСТАМ В СИОНИСТСКОМ ОБЛИЧЬЕ

Классово чуждая трудящимся сущность таких фарисейских кульбитов понятна израильским прогрессивным силам во главе со стойкой Коммунистической партией Израиля. Они знают: нет, не принесут эти и новые провокации мира Ближнему Востоку. Не принесут конца войнам, зачинщиками которых неизменно являются сионистские правители Израиля. Не принесут избавления от мучений и страданий героическому народу Палестины.

Есть только один выход. Его предложила ленинская партия. Советский народ знает, в чем он заключается. Вот почему каждый советский человек, независимо от национальности, слушая тревожные сообщения из Ливана и Восточного Иерусалима, с Западного берега реки Иордан и сектора Газа, снова и снова мысленно обращается к мудрым словам, прозвучавшим с высокой трибуны XXVI съезда Коммунистической партии Советского Союза:

"...Для подлинного мира на Ближнем Востоке должна быть прекращена израильская оккупация всех захваченных в 1967 году арабских территорий. Должны быть реализованы неотъемлемые права арабского народа Палестины, вплоть до создания собственного государства. Необходимо обеспечить безопасность и суверенитет всех государств этого региона, в том числе Израиля. Таковы основные принципы".

Эти справедливые, гуманные и подлинно демократические принципы получили дальнейшее развитие в последующих предложениях Советского государства о неотложных мерах по реальному урегулированию трагической ближневосточной проблемы. Все сказанное на XXVI съезде КПСС об этой проблеме оказалось "истинно прозорливым. В прах разбиты все фарисейские иллюзии, рекламировавшиеся империалистической пропагандой в связи с пресловутым кэмп-дэвидским "миром".

Жизнь подтвердила правильность того, что было точно и недвусмысленно сказано о провокационном кэмп-дэвидском сговоре, направленном на раскол арабского мира, на XXVI съезде КПСС.

Новое обострение обстановки в регионе и отброшенное назад ближневосточное урегулирование обусловили Израилю в сообщничестве с США зловещую возможность затеять ливанскую бойню и дойти в безудержном милитаристском рвении до фашистского геноцида.

Сообщники не прекращают захватнических и карательных злодеяний. Кровь льется. Невинные люди гибнут. Города и селения разрушаются.

И в то же время сионистская пропаганда, угодливо следуя пропаганде "крестоносной", либо начисто отвергает проявления неонацизма в политике и практике сионизма, либо витиевато философствует о том, что неонацизм, как любое политическое течение, не может быть устранен из жизни современного общества. За подобную, с позволения сказать, философию человечество уже заплатило десятками миллионов жизней в годы развязанной гитлеровским нацизмом второй мировой войны.

Сионисты готовы любезно признать, что в их рядах имеются крикливые правые, фанатики, даже экстремисты. Но - неонацисты?! Что вы, это все, дескать, вымыслы "коммунистической пропаганды". Она, видите ли, стремится этим отвлечь внимание человечества от военной угрозы со стороны Советского Союза, других стран Варшавского Договора и вообще всех социалистических государств! К таким лицемерным маневрам прибегала, вспомним, и гитлеровская пропаганда, когда нацистам требовалось хоть в самой мизерной доле доказать народу Германии и нейтральных стран, что они, мол, вынуждены были напасть на угрожающий миру Советский Союз!

Но даже скупые материалы этой скромной книги - и те наглядно показывают читателям: говоря о прогитлеровских деяниях израильской военщины, говоря о фашиствующих молодчиках в самом Израиле, мы обязаны без обиняков признать, что черты и приметы неонацизма все глубже и явственней проникают в широко разветвленный организм сионистского стана.

"Затяжная оккупация и война в Ливане привели к сдвигу во внутренней политике Израиля дальше вправо, - отмечает товарищ Меир Вильнер. - Подняли голову экстремистски настроенные, фашистские и расистские силы". Этот вывод звучит приговором современному сионизму и, говоря словами Гёте, сердце гложет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология