Читаем Дикая полынь полностью

готов защищать

земли моей нежной каждую пядь

своими зубами!

Я другой не желаю

во веки веков!

Мои вены возьмите себе для оков

не смирюсь перед вами!

Не смирится палестинский народ перед своими угнетателями, не сломят они его волю самым усовершенствованным, самым убойным оружием.

Пентагон размещает свои войска на ливанской земле, создает военные базы в Израиле и близлежащих районах. Вновь созданное центральное командование США - так называемый Сентком - создаст новую угрозу палестинцам, ливанцам, всем арабским народам, всему Ближнему Востоку. На это палестинские патриоты отвечают сплочением сил, готовностью еще шире развернуть борьбу с оккупантами. Им придают уверенность чеканные строки советско-палестинского коммюнике, опубликованного после переговоров в Москве 11-13 января 1983 года: "СССР будет и дальше твердо поддерживать борьбу палестинского народа за осуществление его неотъемлемых национальных прав, за установление мира на Ближнем Востоке".

Вдохновленный этой братской поддержкой, палестинский народ самоотверженно продолжает освободительную борьбу. Борьбу не с еврейским населением Израиля, а с израильской военщиной, захватившей его земли, с израильскими карателями, лишившими его человеческих прав. В том, что именно так настроены палестинцы, убеждает и палестинская поэзия - она ведь неизменно и правдиво отражает дух народа, его чаяния. Хотя пересказанные прозой стихи многое утрачивают, хочу все же сослаться на искреннее стихотворение Рашида Хусейна "Трудная любовь". Разве может палестинский поэт ненавидеть евреев, изведавших жестокость и садизм гитлеровских палачей, разве может он ненавидеть еврейских детей за вину их отца. Стихотворение пронизано ненавистью не к евреям, а к сионистским угнетателям, оно воспевает поистине трудную любовь палестинца к еврейским детям, познавшим невзгоды из-за варварства сионистских правителей Израиля. И стократ сильней ощущаешь благородство такой любви, когда вспоминаешь сотни убитых и покалеченных израильской солдатней палестинских детей!

"ЗОНЫ", "ПОСТЫ", "СОВЕТНИКИ"...

Тормозя и симулируя псевдоотход из Ливана, Израиль создает "зоны безопасности" и размещает их все-таки по ту сторону границы. Эти "зоны" столь оснащены новейшим вооружением, что в любой момент могут быть превращены в зоны массированного нападения. Как тут не вспомнить циничное изречение первого израильского премьера о том, что границы Израиля - там, где находятся его солдаты. К тому же после "вывода" воинских частей израильские военачальники оставили своих офицеров и солдат не только в пограничной зоне, но и в глубине юга Ливана. Правда, их предусмотрительно назвали "советниками". Своими "советами", а главным образом поставкой оружия, они разжигают братоубийственную войну между ливанцами. Гражданскую войну, которая по замыслу тель-авивских и вашингтонских стратегов должна привести к самому желанному для сионизма результату - разделу и присоединению плодородных ливанских земель к Израилю.

Ливанцам же израильские оккупанты, следуя испытанным гитлеровским приемам, оставляют выжженную землю. Не знаю, имеются ли в израильской армии колонны факельщиков, выполнявшие в войсках третьего рейха зловещую роль опустошителей оставленных чужих земель, но такая роль могильщиков у израильтян возложена на бульдозеристов в военной форме. Стерев с лица земли развалины домов и обугленные остатки садов, они последними "отходят" с ливанской земли. Правда, предварительно мастерски выполняют функции последних мародеров: не брезгуют ничем, что может пригодиться в собственном хозяйстве.

Лицемерие и фальшь истошных криков сионистских правителей Израиля об "отводе" своих полчищ с ливанской земли, как о гуманном акте доброй воли, беспощадно разоблачены Заявлением ТАСС от 8 июня 1985 года. В нем говорится, что "уход агрессора с захваченных земель - это в любом случае не добродетель, а его безусловная обязанность. К тому же на поверку оказывается, что, будучи вынужденным отвести свои войска из некоторых районов Ливана, Тель-Авив и не помышляет освобождать всю оккупированную израильскими войсками ливанскую территорию".

Каково это "освобождение" - можно судить по тому, что оно проводится, когда жерла смертоносных орудий "Нью-Джерси", американского линкора-убийцы (это прозвище корабль заслужил еще в пору разбойничьей расправы войск США с вьетнамцами), нацелены на мирные города и селения Ливана.

Заявление ТАСС вскрывает подлинные замыслы израильских расистов:

"Израиль ведет дело к фактическому сохранению своего контроля над значительной частью территории Ливана под предлогом создания на ливанском юге "зоны безопасности", где будут находиться на его содержании вооруженные формирования ливанских предателей, а также постоянные израильские "посты наблюдения". Более того, Тель-Авив нагло заявил, что оставляет за собою "право" совершать вооруженные карательные рейды в глубь Ливана".

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология