Дитя человеческое.Психофизиология развития и регресса

Глава 6

Речь и игра в развитии младенца

В течение первых 3-х — 4-х лет никто и никогда не сможет и не должен подменять главного духовного воспитателя, главного духовного учителя ребенка — любящую мать. Именно в эти годы возникает глубокая ассоциация слов с живыми образами, что позволяет ребенку представлять и переживать ассоциированные со словами образы мира, так же как и реально осязаемые. И если период оформления чувства образного (эмоционально-смыслового) речения будет из-за вечной нехватки времени или из-за других причин скомкан и проигнорирован, то такие дети (будущие молодые и взрослые люди) на всю жизнь останутся духовно и психически недоразвитыми.

Часто наблюдаю в сквере, где обычно собираются молодые мамы с колясками, следующую картину. Мамы подолгу общаются между собой, но не с младенцами, которые лежат в колясках и с тоской отчуждения и одиночества глазеют «в никуда». Между тем, малыш в бодрствующем состоянии духовно развивается только тогда, когда с ним кто-либо постоянно эмоционально (словесно) общается.

Мы обследовали состояние речевых функций у 37 школьников 1-х и 2-х классов, матери которых до 2–3 лет не работали и систематически разговаривали с ребенком, и 29 школьников, чьи матери в силу сложившихся обстоятельств общались с ребенком ограниченное время. Было установлено, что в первой группе различные речевые (а в итоге и психические) отклонения наблюдались у 7 детей (18,9 %), а во второй — у 21 ребенка (72,4 %).

Для тех же, кто захочет стать полноценной любящей матерью, кто готов на полноту эмоционально-словесного общения с ребенком, советую детально изучить работу «Младенчество. Детство. Мудрость народная, жизнь человека в русском фольклоре» (под ред. В.П. Аникина, В.Е. Гусева, Н.И. Толстого, — М.: «Художественная литература», 1991). Рекомендую также ознакомиться с книгами Б.П. и Е.А. Никитиных: «Мы и наши дети» (М.: «Молодая гвардия», 1980); «Здоровое детство без лекарств и прививок» (6-е изд., испр. и доп. «Лист Нью», М. 2001)идр.

Ниже приведем выборочные примеры развивающих речь и мышление народных приемов, изложенных в труде «Младенчество. Детство. Мудрость народная, жизнь человека в русском фольклоре».

ПЕСТУШКИ И ПОТЕШКИ

Ах ты, деточка,Золотая кветочка;Виноградная веточка,Сладкая конфеточка!

* * *

Тритатушки, три-та-та!Вышла кошка за кота,За кота-котовича,

За Иван Петровича.Ходит кот по лавочке,Водит кошку за лапочки.

* * *

Идет коза рогатаяК маленьким ребятушкам:Кто молока не пьет,Кто сиську не сосет,Того рогом бьет, бьет, бьет!

* * *

Идет коза рогатая,Идет коза бодатая:Ножками — топ! топ!Глазками — хлоп! хлоп!Кто кашки не ест,Кто молока не пьет,

Того забодает, забодает.

* * *

Ладушки, ладушки!Где были? — У бабушки.— Что ели? — Кашку.— Что пили? — Бражку.Кашка сладенька,Бражка пьяненька,Бабушка добренька.Попили, поели, —Шу-у-у — полетели,На головушку сели.Ладушки, ладушки,Где были? — У бабушки.— Что ели? — Кашку.— Что пили? — Бражку.

Кашка маслененька,Бабушка добренька,Шук, шук — полетели!На головушку сели.

* * *

Сорока, сорока!Где была? — Далеко,Кашку варила,На порог скакала,Гостей созывала.Гости не бывали,Каша пригорела.И этому дала,И этому дала,И этому дала,И этому дала, —

А ты мал-маленок:За водицей не ходил,Дров не носил,Кашку не варил.Шу-у-у! полетели —На головушку сели.

* * *

Большаку дрова рубить (большой палец),А тебе воды носить (указательный),А тебе печа топить (безымянный),А малышке песни петь (мизинец),Песни петь да плясать,Родных братьев потешать!Песни петь да плясать,Родных братьев потешать!

* * *