Дитрих Бонхёффер. Праведник мира против Третьего Рейха

Неуместные хлопоты Чемберлена останутся в памяти поколений хрестоматийным примером действия «дешевой благодати» в политике: «мир» за счет заведения и Чехословакию на десерт. Первым это соглашение разоблачил Герделер, назвавший его «безоговорочной капитуляцией», а в Лондоне Уинстон Черчилль заметил, что это «первый глоток из чаши горечи». Чемберлен не только спас Гитлера от немедленного краха, он дал рейху время для создания боеспособной армии. Год спустя, давя Польшу гусеницами своих танков, Гитлер посмеется над Чемберленом.

В октябре укрепившиеся нацисты принялись проставлять всем евреям отметку «J» в паспорт. На скорое возвращение Ляйбхольцев можно было больше не рассчитывать. Из Швейцарии они переберутся в Лондон, там Бонхёффер препоручит их епископу Беллу и Юлиусу Ригеру, которые позаботятся о них, как о тысячах других беглецов из Третьего рейха. Их добрый знакомый Франц Хильдебрандт тоже был рядом и всячески помогал родным Дитриха обустроиться на новом месте. Герхард в итоге даже получил приглашение читать лекции в колледже Магдален (Оксфорд), где преподавал и Клайв Льюис.

Kristallnacht, «9.11.38»

Бонхёффер часто называл Иисуса Христа «человеком для других», воплощенной самоотверженностью, заботящейся о других и служащей другим вплоть до полного забвения собственных нужд и желаний. Точно так же и Церковь Иисуса Христа существовала «для других». А поскольку Христос – Господь всего мира, а не только Церкви, Церковь должна выходить за свои пределы, говорить за безгласных, защищать сирот и беззащитных. В 1938 году позиция Бонхёффера по этому вопросу сделалась еще более жесткой и бескомпромиссной в результате тревожных событий 9 ноября. Впервые ему пришлось полностью забыть о собственных треволнениях и полностью сосредоточиться на страданиях народа Божьего – евреев.

Чудовищные события той недели начались 7 ноября с выстрела в Париже: семнадцатилетний еврей из Германии стрелял в чиновника немецкого посольства и убил его. Отца этого юноши недавно посадили в битком набитый товарный вагон и депортировали в Польшу. Молодой человек решился мстить за отца и за многие злодеяния нацистов против евреев. Но убил он не посла, графа Иоганна фон Велчека, как намеревался, – в тот роковой момент путь мстителя скрестился с путем третьего секретаря посольства Эрнста фон Рата. Печальная ирония: фон Рат находился в оппозиции Гитлеру, в том числе и потому, что возмущался его политикой антисемитизма. Этот выстрел, как прежде пожар Рейхстага, послужил для гитлеровцев желанным предлогом к очередному витку насилия. Начались «спонтанные» демонстрации, и поднялась волна еще невиданных еврейских погромов.

Приказ начинать действия против евреев отдал лично сам Гитлер, но исполнителем он назначил Рейнгарда Гейдриха, заместителя Гиммлера в SS. Гейдрих, одна из самых зловещих фигур Третьего рейха – его застывшее в ледяной гримасе лицо казалось нечеловеческим и даже неземным, такому самое место в темной глубине Марианской впадины. В 1:20, сразу после покушения на фон Рата, он разослал по телетайпу срочное сообщение всем отделениям гестапо в Германии с четкими инструкциями, осуществление которых войдет в историю как Kristallnacht

(с налетом «романтики» – «хрустальная ночь», а попросту – «ночь битого стекла»). Грабили и разрушали принадлежавшие евреям дома и магазины, поджигали синагоги, людей избивали и убивали.

Бонхёффер в этот момент находился в восточной части Померании, вдали от источников информации. В Кёслине гестаповцы тоже получили этот приказ по телетайпу и там тоже сгорела синагога, но Бонхёффер об этом не знал: он выехал в Гросс-Шлёнвиц, где проводил занятия во вторую половину недели. Только на следующий день ему стало известно о событиях, разворачивавшихся по всей стране. На следующий день во время беседы с семинаристами кто-то из них сослался на известную теорию «проклятия», которое-де тяготеет над еврейским народом. Нет, юные семинаристы отнюдь не одобряли происходящее и были глубоко опечалены жестокостью и беззаконием, но некоторые из них вполне всерьез думали, что причина несчастий – в проклятии, которое несет на себе народ, отвергший Мессию. Бонхёффер знал, что его ученики отнюдь не являются антисемитами и не питают к евреям ненависти, но и это ложное истолкование он счел необходимым однозначно и последовательно опровергнуть.